wiki mizushiro: Columbanus

Columbanus (irisch: Columbán 543 - 21. November 615), ^[1] auch als St . Columban ^[2] war ein irischer Missionar, der sich durch die Gründung einer Reihe von Klöstern aus rund 590 in den fränkischen und den lombardischen Reichen, vor allem die Abtei von Luxeuil im heutigen Frankreich und die Abtei Bobbio im heutigen Italien, auszeichnete. Er ist als Schlüsselfigur in der hiberno-schottischen Mission oder in der irischen Missionstätigkeit im frühmittelalterlichen Europa in Erinnerung geblieben. ^[1] In den letzten Jahren wurden Columbanus 'Taten und sein Erbe jedoch von Historikern nachgeprüft Seine Karriere wurde in Frage gestellt und Zweifel an seiner tatsächlichen Beteiligung an der Missionsarbeit und an dem Ausmaß, in dem er aus rein religiösen Motiven getrieben wurde, oder auch wegen der Sorge, eine aktive Rolle in der Politik und in der Kirchenpolitik in Frankreich zu spielen, geäußert. [19659006] Columbanus lehrte eine irische Mönchsregel und Bußübungen für die Buße der Sünden, die einem Priester das private Geständnis unterstrichen, gefolgt von Bußgeldern, die der Priester zur Wiedergutmachung der Sünden verhängt hatte. Columbanus ist einer der frühesten identifizierbaren hiberno-lateinischen Schriftsteller. ^[1]

Quellen [ edit

Das meiste, was wir über Columbanus wissen, basiert auf Columbanus 'eigenen Werken (soweit sie sind) ^[4]^[5] und Jonas von Bobbios Vita Columbani ( Das Leben des Columbanus ), das zwischen 639 und 641 geschrieben wurde, ^{[Note 1]} Jonas trat nach Kolumbanus 'Tod ein stützte sich auf Berichte von Mönchen, die noch Columbanus kannten. ^[1] Eine von einem anonymen Mönch von Bobbio geschriebene Beschreibung der Wunder des Columbanus ist viel später. ^[6] Im zweiten Band seiner Acta Sanctorum OSB , Mabillon gibt das Leben in vollem Umfang zusammen mit einem Anhang zu den Wundern des Heiligen, der von einem anonymen Mitglied der Bobbio-Gemeinschaft geschrieben wurde. ^[1]

Biography [ edit ]

Early life [ edit ]

Columbanus (die lateinisierte Form von Columbán was die weiße Taube bedeutet, wurde 543 im Königreich Meath, heute Teil von Leinster, in Irland, ^[1] dem Jahr, in dem der heilige Benedikt in Monte Cassino starb, geboren Bis zu seiner Geburt soll seine Mutter Visionen gehabt haben, ein Kind zu gebären, das nach Ansicht derjenigen, die die Visionen interpretieren, ein "bemerkenswertes Genie" werden würde. ^[8] Columbanus war in den Bereichen der Grammatik, der Rhetorik ausgebildet , Geometrie und die heiligen Schriften. ^[1]^[9]

Columbanus verließ sein Zuhause, um bei Sinell, Abt von Cluaninis in Lough Erne, zu studieren. ^{[Note 2]} Unter Sinells Anweisung komponierte Columbanus einen Kommentar zu den Psalmen. Dann zog er nach Bangor Abbey an der Küste von Down, wo Saint Comgall als Abt diente. Er blieb bis zu seinem vierzigsten Jahr in Bangor ^[1] als er die Erlaubnis von Comgall erhielt, auf den Kontinent zu reisen. ^[10]^[11]

Frankengaul [ edit

Columbanus in Frankish Gaul

Columbanus sammelte zwölf Gefährten für seine Reise - St. Attala, Columbanus der Jüngere, Cummain, Domgal (Deicolus), Eogain, Eunan, St. Gallen, Gurgano, Libran, Lua, Sigisbert und Waldoleno - und gemeinsam segelten sie zum Kontinent. Nach einem kurzen Stopp in Großbritannien, höchstwahrscheinlich an der schottischen Küste, überquerten sie den Kanal und landeten 585 in der Bretagne. ^[1] In Saint-Malo in der Bretagne befindet sich ein Granitkreuz mit dem Namen des Heiligen, zu dem die Menschen einst kamen Bete für Regen in Dürrezeiten. Das nahegelegene Dorf Saint-Coulomb erinnert an seinen Namen. ^[12]

Columbanus und seine Gefährten wurden von König Gontram von Burgund mit Begeisterung empfangen und bald darauf gelangten sie nach Annegray, wo sie ein Kloster in einer verlassenen römischen Festung gründeten. Trotz seiner abgelegenen Lage in den Vogesen wurde die Gemeinde zu einem beliebten Wallfahrtsort, der so viele Klosterberufe anzog, dass zwei neue Klöster gebildet werden mussten, um sie unterzubringen. ^[13] Im Jahre 590 erhielt Columbanus von König Gontram das gallo-römische Schloss Luxovium im heutigen Luxeuil-les-Bains, etwa acht Meilen von Annegray. ^[14] Das Schloss, das bald in ein Kloster umgewandelt wurde, befand sich in einer wilden Region, die dicht mit Kiefernwäldern und Nadelholz bedeckt war . Columbanus errichtete im heutigen Fontaine-lès-Luxeuil ein drittes Kloster mit dem Namen Ad-fontanas das nach seinen zahlreichen Quellen benannt wurde. ^[1]^[14] Diese Klostergemeinden blieben unter der Autorität des Kolumbanus und ihre Lebensregeln spiegelten die Irische Tradition, in der er gebildet worden war. Als diese Gemeinden expandierten und mehr Pilger zogen, suchte Kolumbanus mehr Einsamkeit, verbrachte Zeit in einer Einsiedelei und kommunizierte mit den Mönchen über einen Vermittler. Oft zog er sich in eine sieben Kilometer entfernte Höhle zurück, mit einem einzigen Gefährten, der als Botschafter zwischen ihm und seinen Gefährten fungierte. ^[1]^[13]^[14]

In seinen zwanzig Jahren in Gallien (im heutigen Frankreich) geriet Kolumbanus in einen Streit mit der Fränkische Bischöfe, die möglicherweise seinen wachsenden Einfluss fürchten. In der ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts hatten die Räte von Gallien den Bischöfen absolute Autorität über die Religionsgemeinschaften erteilt. Als Erben der irischen Klostertradition benutzten Columbanus und seine Mönche die irische Osterkalkulation, eine Version des 84-jährigen computus von Bischof Augustalis, zur Bestimmung des Osterdatums (Quartodecimanism), während die Franks den Victorian übernommen hatten Zyklus von 532 Jahren. Die Bischöfe wandten sich dagegen, dass die Neuankömmlinge ihre eigene Datierung weiterhin einhalten, was unter anderem dazu führte, dass das Ende der Fastenzeit unterschiedlich war. Sie beschwerten sich auch über die ausgeprägte irische Tonsur. Im Jahr 602 versammelten sich die Bischöfe, um Columbanus zu richten, aber er erschien nicht wie gewünscht vor ihnen. Stattdessen schickte er einen Brief an die Prälaten - eine merkwürdige Mischung aus Freiheit, Ehrfurcht und Nächstenliebe -, in der sie dazu aufgefordert wurden, häufiger Synoden zu halten, und ihnen geraten, sich mit Angelegenheiten zu beschäftigen, die dem Osterdatum mehr als gleich wichtig sind. Zur Verteidigung seines traditionellen Osterzyklus schrieb er:

Ich bin nicht der Autor dieser Divergenz. Ich kam als armer Fremder in diese Gegend für die Sache Christi, unseres Erlösers. Ich bitte Sie, verehrte Väter, allein, in diesen Wäldern in der Nähe der Gebeine meiner jetzt verstorbenen Brüder schweigend zu leben. ^[7]

Als sich die Bischöfe geweigert haben, die Angelegenheit aufzugeben, Columbanus, dem Kanon des Heiligen Patricks folgend , appellierte er direkt an Papst Gregor I. Im dritten und einzigen überlebenden Brief bittet er "den heiligen Papst, seinen Vater", "die starke Unterstützung seiner Autorität" zu geben und ein "Urteil über seine Gunst" zu machen, das sich entschuldigt " unter der Annahme, sozusagen mit dem, der auf dem Stuhl von Petrus, Apostel und Träger der Schlüssel sitzt, zu streiten ". Keiner der Briefe wurde beantwortet, höchstwahrscheinlich wegen des Todes des Papstes im Jahre 604. ^[1] Columbanus schickte daraufhin einen Brief an Gregorys Nachfolger, Papst Bonifatius IV., In dem er aufgefordert wurde, die Tradition seiner Ältesten zu bestätigen - sofern dies nicht im Widerspruch zum Papst steht Der Glaube - damit er und seine Mönche den Riten ihrer Vorfahren folgen können. Bevor Boniface antwortete, trat Columbanus außerhalb der Gerichtsbarkeit der fränkischen Bischöfe. Da die Osterausgabe um diese Zeit zu enden scheint, hat Columbanus nach seinem Umzug nach Italien möglicherweise nicht mehr das irische Osterdatum gefeiert. ^[1]^{[Note 3]}
Columbanus war auch in einen Streit mit Mitgliedern der fränkischen Königsfamilie verwickelt. Nach dem Tod von König Gontram von Burgund ging die Nachfolge auf seinen Neffen Childebert II., Den Sohn seines Bruders Sigebert und Sigeberts Frau Brunhilda aus Austrasien über. Als Childebert II starb, hinterließ er zwei Söhne, Theuderic II, der das Königreich Burgund erbte, und Theudebert II., Der das Königreich Austrasia erbte. Da beide minderjährig waren, erklärte sich ihre Großmutter, Brunhilda, zu ihrem Vormund und kontrollierte die Regierungen der beiden Königreiche. ^[1]
Theuderic II verehrte Kolumbanus und besuchte ihn oft, aber der Heilige ermahnte und tadelte ihn wegen seines Verhaltens. Als Theuderic bei einer Geliebten zu leben begann, widersprach der Heilige und verdiente das Missfallen von Brunhilda, der der Meinung war, eine königliche Ehe würde ihre eigene Macht bedrohen. ^[13] Der Heilige verschonte den demoralisierten Hof nicht und Brunhilda wurde sein erbitterter Feind. ^[16] ] Verärgert über die moralische Haltung des Heiligen stachelte Brunhilda die Bischöfe und Adligen an, um seine monastischen Regeln zu bemängeln. Als Theuderic II. In Luxeuil Columbanus schließlich konfrontierte und ihn aufforderte, sich an die Konventionen des Landes zu halten, lehnte der Heilige dies ab und wurde nach Besançon gefangengenommen. Columbanus gelang es seinen Entführern zu entkommen und kehrte in sein Kloster in Luxeuil zurück. Als der König und seine Großmutter herausfanden, schickten sie Soldaten aus, um ihn mit Gewalt nach Irland zu fahren, trennten ihn von seinen Mönchen, indem sie darauf bestanden, dass nur die Irländer ihn ins Exil begleiten könnten. ^[1]
Columbanus wurde nach Nevers gebracht und reiste dann mit dem Boot die Loire hinunter zur Küste. In Tours besuchte er das Grab von Saint Martin und schickte Theuderic II eine Nachricht, dass er und seine Kinder innerhalb von drei Jahren zugrunde gehen würden. Als er in Nantes ankam, schrieb er vor der Einschiffung an seine Mitkollegen im Kloster Luxeuil einen Brief. Der Brief ist voller Liebe und Zuneigung und fordert seine Brüder auf, Attala zu gehorchen, der als Abt der Klostergemeinschaft zurückgeblieben ist. ^[1] Der Brief kommt zu dem Schluss:

Sie kommen, um mir zu sagen, dass das Schiff bereit ist. Das Ende meines Pergaments zwingt mich, meinen Brief zu beenden. Liebe ist nicht ordentlich; das hat es verwirrt. Leb wohl, meine lieben Herzen; Bitte für mich, dass ich in Gott leben darf. ^[1]

Kurz nachdem das Schiff von Nantes aus Segel gesetzt hatte, trieb ein heftiger Sturm das Schiff an Land. Überzeugt, dass sein heiliger Passagier den Sturm verursacht hat, lehnte der Kapitän weitere Versuche ab, den Mönch zu transportieren. Columbanus machte sich durch Gallien auf den Weg, um König Chlothar II. Von Neustria in Soissons zu besuchen, wo er gerne empfangen wurde. Trotz der Angebote des Königs, in seinem Königreich zu bleiben, verließ Columbanus Neustria im Jahr 611, um im nordöstlichen Teil des Königreichs der Merowinger Franken das Gericht von König Theudebert II. Von Austrasia zu erhalten. ^[1]

Die Alpen [ edit ]

Columbanus reiste nach Metz, wo er eine ehrenvolle Begrüßung erhielt, und fuhr dann nach Mainz, wo er den Rhein hinauf in die Länder der Suebi und Alemanni in den Nordalpen segelte, um das Evangelium zu predigen diese Leute. Er folgte dem Rhein und seinen Nebenflüssen, der Aar und der Limmat, und weiter bis zum Zürichsee. Kolumbanus wählte das Dorf Tuggen als seine ursprüngliche Gemeinde, aber die Arbeit war nicht erfolgreich. ^[1] Er fuhr über Arbon nach Nordosten weiter nach Bregenz am Bodensee. Hier fand der Heilige ein Oratorium, das dem heiligen Aurelia gewidmet war und drei Messingbilder ihrer Schutzgottheiten enthielt. Columbanus befahl Gallus, der die Landessprache beherrschte, den Einwohnern zu predigen, und viele wurden bekehrt. Die drei Messingbilder wurden zerstört, und Columbanus segnete die kleine Kirche, indem er die Reliquien der Heiligen Aurelia unter dem Altar platzierte. Ein Kloster wurde errichtet, die Abtei Mehrerau, und die Brüder beobachteten ihr reguläres Leben. Columbanus blieb für etwa ein Jahr in Bregenz. ^[1] Nach einem Aufstand gegen die Gemeinschaft, der möglicherweise in Zusammenhang mit dieser Region steht, die vom alten Feind des Heiligen, Theuderic II., Übernommen wurde, entschloss sich Columbanus, die Alpen nach Italien zu überqueren. ^[1] Gallus blieb In diesem Gebiet starben sie 646. Etwa siebzig Jahre später wurde an der Stelle von Gallus 'Zelle das Kloster St. Gallen gegründet, das an sich schon etwa 300 Jahre später der Ursprung der Stadt St. Gallen war.

Italien [ edit ]

Columbanus in den Alpen und Italien

Columbanus kam 612 in Mailand an und wurde von König Agilulf und Königin Theodelinda von den Lombards herzlich begrüßt. ^{[Note 4]} Er begann sofort, die Lehren des Arianismus zu widerlegen, der in Italien eine gewisse Akzeptanz gefunden hatte. Er schrieb eine Abhandlung gegen den Arianismus, die inzwischen verloren gegangen ist. Königin Theodelinda, die fromme Tochter von Herzog Garibald I. von Bayern, spielte eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung des Primitums gegen den Arianismus in Nizza, und war weitgehend für die Bekehrung des Königs zum Christentum verantwortlich. ^[1]
Auf Wunsch des Königs schrieb Columbanus ein Brief an Papst Bonifatius IV. über die Kontroverse um die Drei Kapitel - Schreiben syrischer Bischöfe, die den Nestorianismus verdächtigt hatten und im 5. Jahrhundert als Häresie verurteilt worden waren. Papst Gregor I. hatte in der Lombardei diejenigen geduldet, die die Drei Briefe verteidigten, darunter König Agilulf. Columbanus stimmte zu, die Angelegenheit im Namen des Königs aufzugreifen. Der Brief beginnt mit einer Entschuldigung, dass ein "dummer Schotte ( Scottus [19459008Ire)""füreinenlombardischenKönigschreibenwürdeNachdemerdenPapstmitdengegenihnvorgebrachtenAnschuldigungenkennengelernthatteforderterdenPapstaufseineOrthodoxiezubeweisenundeinenRatzubildenErschreibtseineRedefreiheitsteheimEinklangmitdemBrauchseinesLandes^[1] Einige der in dem Brief verwendeten Sprachen könnten jetzt als respektlos betrachtet werden, aber in dieser Zeit könnten Glaube und Sparsamkeit nachsichtiger sein. ^[19] Gleichzeitig drückt der Brief die leidenschaftlichste und leidenschaftlichste Hingabe an den Heiligen Stuhl aus.

Wir Iren, obwohl wir am äußersten Ende der Erde wohnen, sind alle Jünger des heiligen Petrus und des heiligen Paulus ... wir sind an den Stuhl von Petrus gebunden, und obwohl Rom großartig und berühmt ist, ist dies allein dieser Stuhl Sie sah unter uns als großartig und berühmt aus ... Aufgrund der zwei Apostel Christi sind Sie fast himmlisch und Rom ist das Oberhaupt der ganzen Welt und der Kirchen.

Wenn Columbanus 'Eifer nach Orthodoxie die Grenzen der Diskretion überschritt, ist seine wirkliche Haltung gegenüber Rom hinreichend klar und nennt den Papst "seinen Herrn und Vater in Christus", den "auserwählten Wächter" und den "ersten Pastor" höher gesetzt als alle Sterblichen. "^[20]

Fassade der Abtei in Bobbio

König Agilulf gab Columbanus ein Gebiet namens Bobbio zwischen Mailand und Genua in der Nähe des Trebbia-Flusses, der in einer Anhöhe des Apennin-Gebirges liegt dient als Basis für die Bekehrung der Lombardei. Das Gebiet enthielt eine zerstörte Kirche und Brachflächen, bekannt als Ebovium die vor der Invasion der Lombardei Teil des Papsttums gewesen waren. Columbanus wollte diesen abgeschiedenen Ort, denn während er sich in der Belehrung der Langobarden begeisterte, zog er die Einsamkeit für seine Mönche und sich selbst vor. Neben der kleinen Kirche, die dem heiligen Petrus geweiht war, errichtete Columbanus im Jahre 614 ein Kloster. Die Abtei von Bobbio bei ihrer Gründung folgte der Regel des Heiligen Columbanus, basierend auf den Klosterpraktiken des keltischen Christentums. Es war jahrhundertelang die Hochburg der Orthodoxie in Norditalien. ^[1]^{[Note 5]}

Tod [ edit ]

Steinbrücke über den Trebbia-Fluss, der zur Abtei Bobbio in Norditalien führt

Während der letzten Im Jahr seines Lebens erhielt Columbanus Boten von König Chlothar II. und forderte den Heiligen auf, nach Burgund zurückzukehren, jetzt, da seine Feinde tot waren. Columbanus kehrte nicht zurück, sondern bat den König, seine Mönche in der Abtei von Luxeuil stets zu schützen. Er bereitete sich auf den Tod vor, indem er sich in seine Höhle am Berghang mit Blick auf den Fluss Trebbia zurückzog, wo er einer Überlieferung zufolge ein Oratorium der Madonna gewidmet hatte. ^[21] Columbanus starb am 21. November 615 in Bobbio.

Regel des Heiligen Columbanus [ edit ]

Die Regel des Heiligen Columbanus verkörperte die Sitten der Abtei von Bangor und anderer irischer Klöster. Die Kolumbanusregel ist viel kürzer als die Regel des heiligen Benedikt. Sie besteht aus zehn Kapiteln zu den Themen Gehorsam, Stille, Essen, Armut, Demut, Keuschheit, Chöre, Diskretion, Abtötung und Vollkommenheit. ^[22]
Im ersten Kapitel führt Columbanus das große Prinzip seiner Regel ein: Gehorsam, absolut und vorbehaltlos. Den Worten der Senioren sollte immer gehorcht werden, so wie "Christus dem Vater bis zum Tod für uns den Tod gehorchte". ^[22] Eine Manifestation dieses Gehorsams war ständige harte Arbeit, die das Fleisch unterwerfen sollte, den Willen in der täglichen Selbstverleugnung ausüben. und ein Beispiel für die Industrie in der Bodenbearbeitung. Die geringste Abweichung von der Regel bedeutete körperliche Bestrafung oder eine strenge Form des Fastens. ^[7] Im zweiten Kapitel weist Columbanus an, dass die Regel des Schweigens "sorgfältig eingehalten" wird, da geschrieben steht: "Aber die Pflege der Gerechtigkeit ist Ruhe und Frieden ". Er warnt auch: "Gerecht, werden sie verdammt sein, die nicht nur Dinge sagen, wenn sie könnten, sondern lieber mit geschwätziger Geschwätzigkeit sagen, was Böses ist ..." ^[22] Im dritten Kapitel befiehlt Columbanus: "Lassen Sie die Mönche" Essen sei arm und am Abend eingenommen, um die Fülle zu vermeiden, und ihr Getränk, um eine Vergiftung zu vermeiden, damit es das Leben erhalten und nicht schaden kann ... "^[22] Columbanus fährt fort:

Denn in der Tat müssen diejenigen, die ewige Belohnungen wünschen, nur den Nutzen und die Verwendung berücksichtigen. Der Gebrauch des Lebens muss gemindert werden, ebenso wie die Mühsal gemindert werden muss, da dies eine echte Diskretion ist, damit die Möglichkeit eines spirituellen Fortschritts mit einer Mäßigkeit bewahrt werden kann, die das Fleisch bestraft. Wenn die Mäßigkeit das Maß übersteigt, wird es ein Laster und keine Tugend sein; denn die Tugend bewahrt und behält viele Waren. Deshalb müssen wir täglich fasten, genauso wie wir täglich füttern müssen. und während wir täglich essen müssen, müssen wir den Körper ärmer und sparsamer befriedigen ... "^[22]

Im vierten Kapitel stellt Kolumbanus die Tugend der Armut und der Überwindung der Gier dar, und die Mönche sollten mit" kleinen Besitztümern "zufrieden sein Absolutes Bedürfnis, wissend, dass Gier eine Lepra für Mönche ist. "Columbanus weist auch an, dass" Nacktheit und Verachtung des Reichtums die erste Vollkommenheit der Mönche ist, aber die zweite ist die Reinigung der Laster, die dritte die vollkommenste und ewige Liebe von Gott und unaufhörliche Zuneigung zu den göttlichen Dingen, die auf die Vergesslichkeit der irdischen Dinge folgt. Da dies so ist, brauchen wir nur wenige Dinge, gemäß dem Wort des Herrn oder sogar eines. "^[22] Im fünften Kapitel warnt Columbanus vor der Eitelkeit und erinnert die Mönche an die Warnung Jesu in Lukas 16: 15: "Sie rechtfertigen sich in den Augen anderer, aber Gott kennt Ihre Herzen. Was den Menschen sehr wichtig ist, ist in den Augen Gottes verabscheuungswürdig. "^[22] Im sechsten Kapitel weist Columbanus an, dass" die Keuschheit eines Mönchs tatsächlich in seinen Gedanken beurteilt wird "und warnt:" Was für einen Gewinn ist es, wenn er Jungfrau ist, wenn er jungfräulich ist nicht jungfräulich sein? Für Gott, Geist zu sein. "^[22]
Im siebten Kapitel führte Columbanus einen Dienst für das ewige Gebet ein, bekannt als laus perennis durch den der Chor Tag und Nacht den Chor übernahm. ^[23] Im achten Kapitel betont Columbanus die Wichtigkeit der Diskretion im Leben der Mönche, um "den Untergang einiger Menschen zu vermeiden, die ohne Diskretion beginnen und ihre Zeit ohne ernüchternde Kenntnisse verbringen und kein lobenswertes Leben vollbringen können". Mönche werden gebeten, zu beten Gott sei Dank, um auf diese Weise "erleuchtet zu werden, umgeben von der dicksten Dunkelheit der Welt". ^[22] Columbanus fährt fort:

Diskretion hat also seinen Namen aus der Unterscheidung, aus dem Grund, dass es in uns zwischen Gut und Böse und auch zwischen dem Moderaten und dem Vollkommenen unterscheidet. Denn von Anfang an war jede Klasse wie Licht und Dunkelheit geteilt, das heißt Gut und Böse, nachdem das Böse durch die Einwirkung des Teufels durch die Verderbnis des Guten zu existieren begann, aber durch Gottes Einwirkung, Die zuerst erleuchtet und sich dann teilt. So wählte der gerechte Abel den guten, aber ungerechten Kain über das Böse. "^[22]

Im neunten Kapitel stellt Kolumbanus die Abtötung als ein wesentliches Element im Leben der Mönche dar, die unterrichtet werden." Nichts ohne Rat tun. "Mönche werden gewarnt," hüte dich vor einer stolzen Unabhängigkeit und lerne wahre Niedrigkeit, wenn sie gehorchen, ohne zu murmeln und zu zögern. "^[22] Gemäß der Regel gibt es drei Komponenten für die Abtötung:" Nicht zu widersprechen Denken Sie, mit der Zunge nicht so zu sprechen, wie Sie wollen, nicht mit völliger Freiheit irgendwohin zu gehen. "Dies spiegelt die Worte Jesu wider." Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, um nicht meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der gesandt hat Ich. "(Johannes 6:38) Im zehnten und letzten Kapitel regelt Columbanus die Formen der Buße (oft korporal) für Vergehen, und hier unterscheidet sich die Regel des Heiligen Columbanus erheblich von der des Heiligen Benedikt. ^[1]
The Die Gewohnheit der Mönche bestand aus einer Tunika aus ungefärbter Wolle, über die wurde die Cuculla aus demselben Material getragen. Viel Zeit wurde für verschiedene Arten von Handarbeit aufgewendet, ähnlich wie das Leben in Klöstern anderer Regeln. Die Regel des heiligen Columbanus wurde 627 von der Synode von Mâcon gebilligt, aber am Ende des Jahrhunderts wurde sie durch die Regel des Heiligen Benedikt ersetzt. In einigen der größeren Klöster wurden die beiden Regeln mehrere Jahrhunderte gemeinsam befolgt. ^[1]

Charakter [ edit

Columbanus führte kein perfektes Leben. Laut Jonas und anderen Quellen könnte er ungestüm und sogar eigensinnig sein, denn er war von Natur aus eifrig, leidenschaftlich und unerschrocken. Diese Eigenschaften waren sowohl die Quelle seiner Macht als auch die Ursache seiner Fehler. ^[1] Seine Tugenden waren jedoch bemerkenswert. Wie viele Heilige hatte er eine große Liebe zu Gottes Geschöpfen. Geschichten behaupten, dass es nicht ungewöhnlich war, dass Vögel auf seinen Schultern gestreichelt wurden, als sie im Wald spazierten, oder dass Eichhörnchen von den Bäumen herunterrannten und sich in die Falten seiner Kapuze schmiegten. ^[1] Obwohl ein starker Verteidiger der irischen Traditionen schwankte er nie, den Heiligen Stuhl als oberste Autorität zu respektieren. Sein Einfluss in Europa war auf die von ihm durchgeführten Konvertierungen und die von ihm verfasste Herrschaft zurückzuführen. Es mag sein, dass das Beispiel und der Erfolg des heiligen Columba in Caledonia ihn zu ähnlichen Anstrengungen inspirierten. ^[1] Das Leben des Columbanus steht als Prototyp der Missionsaktivität in Europa, gefolgt von Männern wie Saint Kilian, Vergilius von Salzburg, Donatus von Fiesole, Wilfrid, Willibrord, Suitbert von Kaiserwerdt, Saint Boniface und Ursicinus von Saint-Ursanne ^[1]

Miracles [ edit

Nachfolgend sind die wichtigsten Wunder, die seiner Intercession zugeschrieben werden: ^[1]

Beschaffung von Essen für einen kranken Mönch und Heilung der Frau seines Wohltäters

Durch Wölfe umgebene Verletzung

Einen Bären veranlassen, eine Höhle auf seine Bitten zu evakuieren

In der Nähe seiner Höhle eine Wasserquelle erzeugen

19659098] Auffüllung des Getreidespeichers in Luxeuil

Vervielfachung von Brot und Bier für seine Gemeinde

Kranke Mönche kurieren, die sich aus seinem Bett erhoben haben, um die Ernte zu ernten

Einen Blinden in Orleans

den Anblick zerstören Witz Ein Kessel aus Bier, der für ein heidisches Fest vorbereitet wurde

Ein Bär gezähmt und zu einem Pflug gezaubert
Jonas berichtet über das Auftreten eines Wunders während der Zeit des Kolumbanus in Bregenz, als diese Region eine schwere Zeit durchlebte Hungersnot.

Obwohl sie keine Nahrung hatten, waren sie mutig und in ihrem Glauben nicht anerkannt, so dass sie Nahrung vom Herrn erhielten. Nachdem ihre Körper nach drei Tagen des Fastens erschöpft waren, fanden sie so viele Vögel vor, wie die Wachteln früher das Lager der Kinder Israels bedeckten, dass das ganze Land in der Nähe mit Vögeln gefüllt war. Der Mann Gottes wusste, dass dieses Essen zu seiner eigenen Sicherheit und der seiner Brüder auf dem Boden verstreut war und dass die Vögel nur gekommen waren, weil er dort war. Er befahl seinen Anhängern, dem Schöpfer zunächst dankbare Lobpreisungen zu machen und dann die Vögel als Nahrung zu sich zu nehmen. Und es war ein wunderbares und erstaunliches Wunder; denn die Vögel wurden nach den Anweisungen des Vaters ergriffen und versuchten nicht wegzufliegen. Das Manna der Vögel blieb drei Tage lang. Am vierten Tag schickte ein Priester aus einer angrenzenden Stadt, von göttlicher Eingebung gewarnt, eine Lieferung von Getreide nach Saint Columban. Als der Getreidevorrat kam, befahl der Allmächtige, der den Bedürftigen die geflügelte Nahrung zur Verfügung gestellt hatte, sofort den Phalanxen der Vögel, sich zu entfernen. Das haben wir von Eustasius gelernt, der unter den anderen unter dem Befehl des Dieners Gottes war. Er sagte, keiner von ihnen erinnere sich daran, jemals solche Vögel gesehen zu haben; und das Essen war so angenehm, dass es die königlichen Gaben übertraf. Oh, wundervolles Geschenk der göttlichen Barmherzigkeit! ^[24]

Klosterruinen in Annegray

Wappen von Bobbio mit Tauben, Symbol des Columbanus

In Frankreich sind die Ruinen des ersten Klosters von Columbanus in Annegray durch die Bemühungen rechtlich geschützt der Association Internationale des Amis de St Columban, die die Stätte 1959 erworben hat. Die Vereinigung besitzt und schützt auch die Stätte, in der sich die Höhle befindet, die als Columbanus-Zelle fungierte, und den heiligen Brunnen, den er in der Nähe geschaffen hat. ^[12] At Luxeuil-les-Bains, die Basilika St. Peter, steht an der Stelle der ersten Kirche des Columbanus. Eine Statue, die 1947 enthüllt wurde, zeigt, wie er das unmoralische Leben von König Theuderic II. Anprangerte. Die Basilika ist eine Abteikirche und enthält alte Klostergebäude, die seit dem 19. Jahrhundert als kleines Seminar genutzt wurden. Es ist Columbanus gewidmet und beherbergt eine Bronzestatue von ihm in seinem Innenhof. ^[12]
In der Lombardei tragen San Colombano al Lambro in Mailand, San Colombano Belmonte in Turin und San Colombano Certénoli in Genua ihren Namen nach dem Heiligen. 19659114] Das letzte von Columbanus in Bobbio errichtete Kloster blieb für Jahrhunderte die Hochburg der Orthodoxie in Norditalien. ^[1]
Wenn die Abtei von Bobbio in Italien eine Zitadelle des Glaubens und des Lernens wurde, wurde die Abtei von Luxeuil in Frankreich zum "Kindergarten der Heiligen und Apostel". ^[1] Das Kloster brachte dreiundsechzig Apostel hervor, die zusammen mit dem Evangelium seine Herrschaft in Frankreich, Deutschland, der Schweiz und Italien ausübten. ^[26] Diese Schüler des Columbanus werden mit der Gründung von über hundert verschiedenen Klöstern anerkannt. [19659118] Der Kanton und die Stadt, die noch immer den Namen St. Gallen tragen, zeugen davon, wie erfolgreich einer seiner Schüler war.
Die 1916 gegründete Missionsgesellschaft von St. Columban und die 1924 gegründeten Missionsschwestern von St. Columban sind beide Kolumban gewidmet.

Verehrung [ edit ]

Die Überreste des Columbanus werden in der Krypta der Abtei Bobbio aufbewahrt. Seiner Fürsprache wurden viele Wunder zugeschrieben. Im Jahr 1482 wurden die Reliquien in einen neuen Schrein gelegt und unter den Altar der Krypta gelegt. Die Sakristei in Bobbio besitzt einen Teil des Schädels des Heiligen, sein Messer, einen Holzbecher, eine Glocke und ein uraltes Wassergefäß, das früher heilige Relikte enthielt und ihm angeblich von Papst Gregor I. geschenkt worden war. Zwölf Zähne des Heiligen wurden im 15. Jahrhundert aus der Gruft geholt und in der Schatzkammer aufbewahrt, diese sind jedoch inzwischen verschwunden. [19459131[28]
Am 23. November wird Columbanus in der römischen Martyrologie genannt ist sein Feiertag in Irland. Sein Fest wird am 24. November von den Benediktinern abgehalten. Columbanus ist der Schutzpatron der Motorradfahrer. In der Kunst ist Columbanus bärtig dargestellt, trägt die Mönchshaube, hält ein Buch mit irischem Ranzen in der Hand und steht inmitten von Wölfen. Manchmal wird er in der Haltung dargestellt, einen Bären zu zähmen oder mit Sonnenstrahlen über seinem Kopf. ^[29]

Referenzen [ edit

Notizen bearbeiten ]

^ Die Edition von Walker ist auch auf CELT (University College Cork) erhältlich, einer Website, die irische mittelalterliche Quellen mit englischen Übersetzungen versorgt. Eine kritische Ausgabe von Jonas ' Vita Columbani wurde 1905 von Bruno Krusch in Monumenta Germaniae Historica Scriptores Rerum Germaincarum in Usum Schoarum veröffentlicht. 37, Hannover: Hahn 1905. Siehe auch Internet Medieval Sourcebook.

Cluaninis leitet sich von den irischen Wörtern "Cluan Inis" ab, die "Wieseninsel" bedeuten. Die Überreste des Klosters sind in Bellanaleck, County Fermanagh, zu sehen.

Die Italiener selbst folgten einem dritten System der Abrechnung von Ostern, basierend auf den Verbesserungen des Victorius-Systems, das Dionysius Exiguus zu der Zeit eingeführt hatte, als er den Anno erfand Domini-Datierungssystem. ^[15]

^ Einige Gelehrte glauben, dass Kolumbanus zwei Reisen nach Italien unternommen hat, die von Jonas verwechselt wurden. Auf seiner ersten Reise ging Columbanus nach Rom und erhielt von Papst Gregor I. heilige Relikte. ^[17] Dies erklärt möglicherweise die traditionelle Stelle in St. Peter's, an der Papst Gregor I. und Columbanus sich getroffen haben sollen. ^[18]

^ 19659129] Die Abtei von Bobbio war möglicherweise das Vorbild für das Kloster in Norditalien in Umberto Ecos Roman Der Name der Rose .

Zitationen [ edit ]

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