Aelred von Rievaulx - Wikipedia

Aelred von Rievaulx (lateinisch: Aelredus Riaevallensis ); auch Ailred Ælred und Æthelred ; (1110 - 12. Januar 1167) war ein englischer Zisterziensermönch, Abt von Rievaulx von 1147 bis zu seinem Tod und als Schriftsteller bekannt. Anglikaner, Katholiken und andere Christen betrachten ihn als Heiligen.

Aelred wurde 1110 in Hexham, Northumbria, geboren. ^[1] einer von drei Söhnen von Eilaf, dem Priester von St. Andrew in Hexham, selbst Sohn eines anderen Eilaf, Schatzmeister von Durham. [10659004] der Rat von Claremont hatten die Ordinierung der Priestersöhne verboten. Dies wurde teilweise getan, um das Erben der Wohltäter zu beenden. ^[3] Möglicherweise wurde er von Lawrence von Durham erzogen, der ihm eine Hagiographie von Saint Brigid schickte.

Aelreds frühe Ausbildung fand wahrscheinlich an der Domschule in Durham statt. Hier wurde Aelred schon früh von Ciceros Laelius de Amicitia beeinflusst, änderte jedoch später seine Interpretation, als er Augustines von Hippos Confessions [194565300] las ] Aelred verbrachte mehrere Jahre am Hofe von König David I. von Schottland in Roxburgh, möglicherweise ab dem 14. Lebensjahr (19659008) und stieg in den Rang von echonomus ^[6] (oft übersetzt "Steward" oder "Meister der.") Haushalt "), bevor er im Alter von 24 Jahren (1134) das Gericht verließ, um in die Zisterzienserabtei von Rievaulx in Yorkshire einzutreten. ^[7]

Im Jahr 1138 war Walter Espec, der Schirmherr von Rievaulx Aelred übergab sein Schloss in Wark König David von Schottland. Wie es heißt, begleitete Aelred Abt William von Rievaulx an die schottische Grenze, um die Versetzung zu verhandeln. ^[8] Er sah, dass sein Widerstreben, sich von seinen Freunden am Gericht zu trennen, die Verabschiedung seiner klösterlichen Berufung verzögerte. Für Aelred ist die Quelle und der Gegenstand wahrer Freundschaft Christus. ^[4]

Im Jahr 1142 reiste Aelred zusammen mit Walter von London, Archidiakon von York, nach Rom, um die nördlichen Prälaten vor Papst Innozenz II. Zu vertreten die sich gegen die Wahl von Henry de Sully, Neffe von König Stephen, als Erzbischof von York ausgesprochen haben. Das Ergebnis der Reise war, dass Aelred einen Brief von Papst Innozenz zurückbrachte, in dem er die Vorgesetzten, die Aelred vertrat, im nächsten März in Rom erscheinen ließ, um sie in der erforderlichen kanonischen Form zu hinterlegen. Die daraus resultierenden Verhandlungen zogen sich viele Jahre hin. ^[9]

Nach seiner Rückkehr aus Rom wurde Aelred Novize bei Rievaulx. [11659014] 1143 wurde er zum Abt des neuen Revesby Abbey ernannt. ein Tochterhaus von Rievaulx in Lincolnshire. 1147 wurde er selbst zum Abt von Rievaulx gewählt, eine Position, die er bis zu seinem Tod einnehmen sollte. Unter seiner Verwaltung soll die Abtei auf etwa 140 Mönche und 500 Conversi und Laien angewachsen sein. ^[12]

Seine Rolle als Abt zwang ihn zu reisen. Zisterzienser-Äbte sollten jährliche Besuche in ihren Tochterhäusern machen, und Rievaulx hatte zu der Zeit, als Aelred amtierte, fünf in England und Schottland. ^[13] Außerdem musste Aelred die lange Seereise zum jährlichen Generalkapitel des Ordens in machen Cîteaux in Frankreich ^[14]

Neben seiner Rolle als Mönch und späterer Abt war Aelred sein Leben lang in politische Angelegenheiten verstrickt. Die Version des Peterborough Chronicle aus dem 14. Jahrhundert besagt, dass Aelreds Bemühungen während des päpstlichen Schismas aus dem 12. Jahrhundert die entscheidende Unterstützung Heinrichs II. Für den Zisterzienserkandidaten hervorbrachten, was 1161 zur offiziellen Anerkennung von Papst Alexander III führte. ^[15]

Aelred schrieb mehrere einflussreiche Bücher über Spiritualität, darunter Speculum caritatis ("Der Spiegel der Nächstenliebe", Berichten zufolge auf Bitten von Bernard von Clairvaux geschrieben) und De spiritali amicitia ("Über die spirituelle Freundschaft"). ^[16] In De spirituali amicitiâ übernahm Aelred das Dialogformat von Cicero. Der Prolog beginnt mit dem Referenten, der seine Schulzeit beschreibt, wo "der Charme meiner Gefährten mir die größte Freude bereitete. Unter den üblichen Fehlern, die die Jugend oft gefährden, gab sich mein Geist ganz der Zuneigung hin und wurde der Liebe gewidmet. Nichts schien süßer zu sein Ich, nichts angenehmeres, nichts wertvolleres, als geliebt zu werden und zu lieben. "^[17] In dieser Äußerung spiegelt Aelred Augustins Beschreibung seiner eigenen frühen Jugend wider. "Denn ich habe in meiner Jugend zuvor sogar verbrannt, um in den Dingen unten satt zu werden; und ich wagte es, mit diesen verschiedenen und schattenhaften Lieben wieder wild zu werden: Meine Schönheit verzehrte, ... ich gefiel mir selbst und wollte in den Augen der Menschen erfreuen Und was war es, an dem ich mich freute, als zu lieben und geliebt zu werden? " ^[18]

Er schrieb auch sieben historische Werke und richtete drei davon an Heinrich II. Von England und beriet wie er ein guter König ist und ihn zum wahren Nachkomme der angelsächsischen Könige erklärt.

In seinen späteren Jahren soll er an Nierensteinen und Arthritis gelitten haben. ^[19] Walter berichtet, dass der Generalrat der Zisterzienser im Jahre 1157 ihm erlaubte, in Rievaulx 'Krankenstation zu schlafen und zu essen; Später lebte er in einem nahe gelegenen Gebäude, das für ihn errichtet wurde.

Aelred starb im Winter 1166/7, wahrscheinlich am 12. Januar 1167 ^[20] in Rievaulx.

Posthume Reputation [ edit ]

Darstellung des Heiligen Aelred (oder Ailred; lateinisch: Sanctus Aelredus Riaevallensis ), aus einem 1845-Buch

nie offiziell kanonisiert, wie später etabliert wurde, aber er wurde zum Zentrum eines Kultes im Norden Englands, der 1476 von den Zisterziensern offiziell anerkannt wurde. ^[21] Als solcher wurde er als Heiliger verehrt, wobei sein Körper aufbewahrt wurde bei Rievaulx. Im 16. Jahrhundert, vor der Auflösung des Klosters, behauptet John Leland, er habe gesehen, wie Aelreds Schrein in Rievaulx den Körper von Aelred mit Gold und Silber glitzern sah. ^[22] Heute ist Aelred von Rievaulx am 12. Januar als Heiliger aufgeführt Datum seines Todes in der letzten offiziellen Ausgabe der römischen Martyrologie ^[23] die die offizielle Position der römisch-katholischen Kirche zum Ausdruck bringt.

Er erscheint auch in den Kalendern verschiedener anderer christlicher Konfessionen.

Ein großer Teil der Geschichte von Aelred ist aufgrund des Lebens bekannt, das Walter Daniel kurz nach seinem Tod über ihn geschrieben hatte.

Bis zum zwanzigsten Jahrhundert war Aelred allgemein als Historiker und nicht als spiritueller Schriftsteller bekannt. Sein berühmtestes Werk war jahrhundertelang sein Leben von Saint Edward, König und Bekenner

. Homosexualität [ edit

. Die meisten Historiker akzeptieren nun, dass Aelred homosexuell war und zeichnete Nach seinen Werken, Privatbriefen und Vita von Walter Daniel (Zeitgenosse in der Abtei von Rievaulx). ^[24][25] Boswell sagt, dass er zweifellos schwul sei und insbesondere seine Arbeit De spiritali amicitia ("Über die spirituelle Freundschaft") offenbart eine bewusste homosexuelle Orientierung und wurde beschrieben als "der Liebe zwischen Personen desselben Geschlechts seinen tiefsten Ausdruck in der christlichen Theologie geben". ^[26] Laut James Neill fiel Aelred ein Liebe mit einem anderen Mönch namens Simon und blieb ihm bis zu seinem Tod ergeben. ^[27] Baring-Gould sagt, Aelred sei "sehr erbaut mit dem Aussehen eines heiligen Mönchs, genannt Simon". Nachdem der Mönch auf die Geburt und das Glück für das Klosterleben verzichtet hatte, war er ein "Liebhaber der Stille", der sich immer an Gott erinnerte und selten sprach. "Allein der Anblick seiner Bescheidenheit erstickte meinen Stolz und ließ mich erröten, wenn ich in meinem Blick die Demütigung vermisse." Nach Baring-Gould "starb dieser heilige Mönch, der Gott acht Jahre in vollkommener Treue gedient hatte, im Jahre 1142 in wunderbarer Ruhe ..." ^[28]

Er gestand De institutione inclusarum dass er sich eine Zeitlang der Begierde hingab, " eine Wolke der Begierde entstand aus den niederen Trieben des Fleisches und dem sprudelnden Frühling der Jugend " und " die Süße der Liebe und Unreinheit der Lust kombiniert, um die Unerfahrenheit meiner Jugend auszunutzen . " Er bezieht sich auch direkt auf die Beziehung zwischen Jesus und Johannes dem Apostel als "Ehe" (was eine starke homo-soziale oder sogar homo-erotische Lektüre impliziert) und hielt sie als ein Beispiel dafür, enge Freundschaften zwischen Mönchen und Klerus zuzulassen. ^[29]

Brian Patrick McGuire porträtiert Aelred als von anderen Männern angezogen, kommt jedoch zu dem Schluss, dass "... seine sexuelle Identität unsicher ist". Marsha Dutton sagt am Ende, "... es gibt keine Möglichkeit, die Details von Aelreds Leben zu kennen, geschweige denn seine sexuellen Erfahrungen oder Kämpfe." ^[30]

Seine Werke ermahnten Keuschheit zwischen den beiden die unverheirateten und verwitweten und die Treue innerhalb der Ehe verurteilten sexuelle Beziehungen und Aktivitäten außerhalb der Ehe als sündhaft. ^[4]

Mehrere schwulenfreundliche Organisationen haben Aelred als Schutzpatronin aufgenommen, darunter Integrity USA ^[31] ] in der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika, der National Anglican Catholic Church im Nordosten der Vereinigten Staaten und dem Order of St. Aelred auf den Philippinen. ^[32]

Patronage [ ]

Ein nach St. Aelred benanntes Gymnasium (die modernere Schreibweise seines Namens) in Newton-le-Willows, Merseyside, im Vereinigten Königreich, das 2011 geschlossen wurde; eine Grundschule in York ist nach ihm benannt. Früher gab es auch ein Gymnasium in der Gleniffer Road in Glenburn, Paisley, das nach St. Aelred benannt wurde.

Schriften [ edit ]

Für seine Schreib- und Verwaltungsbemühungen wurde Aelred von David Knowles als "Bernhardiner des Nordens" bezeichnet. Knowles, ein Historiker des Mönchtums in England, beschrieb ihn auch als "eine einzigartig attraktive Figur" und sagte, dass "kein anderer englischer Mönch des zwölften Jahrhunderts so im Gedächtnis verbleibt." ^[33]

Alle Werke von Aelred sind in Übersetzung erschienen, die meisten auf Englisch und Französisch. Die verbleibenden drei Bände seiner Predigten werden ins Englische übersetzt und erscheinen in den Zisterzienser-Publikationen 2018–2020. Es gibt bereits eine französische Ausgabe in fünf Ausgaben.

Zu den Werken ^[34] von Aelred gehören:

Geschichten und Biografien

• Vita Davidis Scotorum regis ("Das Leben des David, König der Schotten"), geschrieben c. 1153. ^[35]


• Genealogia regum Anglorum ("Genealogie der Könige der Engländer"), geschrieben 1153–54.


• Relatio de Standardo ("Über die Rechnung des Standards"), auch De bello standardii ("Über die Schlacht um den Standard"), 1153–54.


• Vita S. Eduardi, regis et confessoris ("Das Leben des Heiligen Eduard, König und Bekenner") , 1161–63.


• Vita S. Niniani ("Das Leben des Heiligen Ninian"), 1154-60.


• De miraculis Hagustaldensis ecclesiae ("Über die Wunder der Kirche von Hexham") ), ca. 1155. ^[36]


• De quodam miraculo miraculi ("Ein gewisses wunderbares Wunder") (zu Unrecht seit dem 17. Jahrhundert als De Sanctimoniali de Wattun bekannt Nonne von Watton ")), c. 1160

Geistliche Abhandlungen

• Speculum caritatis ("Der Spiegel der Nächstenliebe"), ca. 1142.


• De Iesu puero duodenni ("Jesus als Knabe der Zwölf"), 1160-62.


• De spirituali amicitiâ ("Spiritual Friendship"), 1164-67. [19659060] De institutione inclusarum ("Die Entstehung von Ankerinnen"), 1160–62.


• Oratio pastoralis ("Pastoral Prayer"), c. 1163–67.


• De anima ("Über die Seele"), ca. 164–67.

Predigten

• Diese Predigten beziehen sich hauptsächlich auf die siebzehn liturgischen Tage, an denen Zisterzienser-Äbte predigen mussten an ihre Gemeinde.


• Einige nicht-liturgische Predigten überleben ebenfalls, darunter eine, die er offenbar zu einer klerikalen Synode gepredigt hatte, vermutlich im Zusammenhang mit einer Reise zum Generalkapitel von Cîteaux, und einer, die der Heiligen Katharina von Alexandria gewidmet ist. [19659074] 1163-4 schrieb er auch einen 31-Predigtkommentar zu Jesaja 13–16, Homeliae de oneribus propheticis Isaiae ("Homilien auf die prophetischen Lasten von Jesaja"), die die Arbeit Gilbert Foliot zur Beurteilung vorlegten , der Bischof von London im Jahr 1163 wurde. ^[37]

Kritische Ausgaben [ ]

• Aelred von Rievaulx, "Opera omnia". Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 1, 2A, 2B, 2C, 2D, 3, 3A. Turnhout, Belgien: Brepols Publishers, 1971, 1989, 2001, 2012, 2005, 2015, 2017.


• Aelred von Rievaulx, Für Ihre eigenen Leute: Aelred von Rievaulx 'Pastoral Prayer, trans. Mark DelCogliano, krit. Hrsg. Marsha L. Dutton, Serie 73 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2008). [Übersetzungvon Oratio Pastoralis ].

Übersetzungen ]. 19659078] Walter Daniel, Vita Ailredi Abbatis Rievall. Hrsg. Und Übersetzung: Maurice Powicke (Oxford: Clarendon Press, 1950). [ÜbersetzungmiteinerneuenEinführungals Das Leben von Aelred von Rievaulx und Der Brief an Maurice Übersetzt von FM Powicke und Jane Patricia Freeland, Einleitung von Marsha Dutton, Reihe 57 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1994).]

Aelred von Rievaulx, Über Jesus im Alter von zwölf Jahren trans. Geoffrey Webb und Adrian Walker, Fleur de Lys-Serie 17 ( London: A. R. Mobray und Co., Ltd., 1955.

Aelred von Rievaulx, Abhandlungen und Hirtengebet, Serie 2 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1971). De Institutione inclusarum, "De Jesu" und "Oratio Pastoralis."]

Aelred von Rievaulx, Dialog über die Seele, trans. C. H. Talbot, Zisterzienserpater-Serie 22 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1981).

Aelred von Rievaulx, Vita Niniani übersetzt von Winifred MacQueen, in John MacQueen, St. Nynia (Edinburgh: Polygon, 1990) [reprinted as (Edinburgh: John Donald, 2005)].

Aelred von Rievaulx, Spiegel der Nächstenliebe, trans. Elizabeth Connor, Serie 17 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1990).

Aelred von Rievaulx, Das Leben des Heiligen Edward, König und Bekenner, übersetzt von Jerome Bertram (Guildford: St. Edward's Press) 1990, 19909196]

Aelred von Rievaulx, Spiritual Friendship trans. Mark F. Williams (London: Universität von Scranton Press, 1994).

Aelred von Rievaulx, Die liturgischen Predigten I: Die erste Sammlung von Clairvaux, Advent - All Saints übersetzt von Theodore Berkeley und M. Basil Pennington Predigten 1–28, Advent - Allerheiligen. Zisterzienser-Väter-Seriennr. 58, (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2001).

Aelred von Rievaulx, The Historical Works, trans. Jane Patricia Freeland, Hrsg. Marsha L. Dutton, Serie 56 der Zisterzienserinnen (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2005).

Aelred von Rievaulx, Das Leben der nördlichen Heiligen, trans. Jane Patricia Freeland, Hrsg. Marsha L. Dutton, Serie 71 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo: Cistercian Publications, 2006).

Aelred von Rievaulx, Spiritual Friendship, trans. Lawrence Braceland, Hrsg. Marsha L. Dutton, Serie 5 der Zisterzienser-Väter (Collegeville: Cistercian Publications, 2010).

Aelred von Rievaux, "Liturgische Predigten: Die erste Sammlung von Clairvaux, Advent-All Saints". Theodore Berkeley und M. Basil Pennington, Serie 58 der Zisterzienser-Väter (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2001).

Aelred von Rievaulx, "Die liturgischen Predigten: Die zweite Sammlung von Clairvaux, Advent-All Saints". Marie Anne Mayeski, Serie 71 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2016).

Aelred von Rievaulx, "Die liturgischen Predigten: Die Sammlungen von Durham und Lincoln". Kathryn Krug, Lewis White und andere, Ed. und Intro. Ann Astell, Serie 58 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MN: Cistercian Publications, erscheinend 2019).

Aelred von Rievaulx, "Die liturgischen Predigten: Die Lesesammlung, Advent-All Saints". Daniel Griggs, Serie 81 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2018).

Aelred von Rievaulx, "Predigten über die prophetischen Lasten des Jesaja", trans. Lewis White, Serie 83 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2018).

(fr.) Aelred de Rievaulx, Sermons. La collection de Reading (Predigten 85-182) trans. G. de Briey (+), G. Raciti, Intro. X. Morales, Corpus Christianorum in Translation 20 (Turnhout: Brepols Publishers, 2015)

1. ^ Thurston, Herbert. "St. Ælred." "The Catholic Encyclopedia" vol. 1 (New York: Robert Appleton Company, 1907). 20. September 2012 [1]
   


2. ^ Bell, "Ailred of Rievaulx (1110–1167)"
   


3. ^ Davies, John Reuben. "Aspekte der Kirchenreform in Wales, c.1093 - c.1223", Anglo-Norman Studies XXX (C.P. Lewis, Hrsg.), Boydell & Brewer Ltd, 2008, ISBN 9781843833796, S. 978. 93
   


4. ^ ^{a b c} Houston, James M., "Aelred von Raiffelx (1110) -1167, Freund und Ratgeber ", Knowing & Doing Februar 2007
   


5. ^ Es ist unklar, wann Aelred König Davids Gericht antrat. Als David 14 Jahre alt wurde, wurde David König und in seiner Klage für David sagt Aelred, er habe David "von Anfang seines Zeitalters" gekannt, was durchaus bedeuten könnte, dass Aelred um 1124 am Hof ​​gewesen war. Siehe Aelred Squire, OP, Aelred von Rievaulx: A Study (London: SPCK, 1969), S. 12.
   


6. ^ Siehe Walter Daniel, Vita A, ca. 2. (S. 91 der Zisterzienserväter-Übersetzung)
   


7. ^ Leben der Heiligen, Rev. S. Baring-Gould, 1: 178 (Edinburgh: John Grant, 1914)
   


8. ^ Marsha L. Dutton, 'Einführung', in Aelred of Rievaulx, Spiritual Friendship , Serie 5 der Zisterzienser-Väter (College Ville, MN: Cistercian Publications, 2010), S. 16; Aelred Squire, OP, Aelred von Rievaulx: Eine Studie (London: SPCK, 1969), S. 24.
   


9. ^ Marsha L. Dutton, 'Introduction' in Aelred von Rievaulx, Spiritual Friendship, Serie 5 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2010), S. 16; Aelred Squire, OP, Aelred von Rievaulx: Eine Studie (London: SPCK, 1969), S. 24.
   


10. ^ Aelred Squire, OP, Aelred von Rievaulx: Eine Studie, (London: SPCK, 1969), S. 53.
    


11. ^ "Saint Aelred of Rievaulx", Encyclopedia Britannica. Online unter: https://www.britannica.com/biography/Saint-Aelred-of-Rievaulx
    


12. dh19659101 ]HR19459016 WildWalteri Danielis Vita Ailredi Abbatis Rievall ', ed. F. M. Powicke (London, 1959), ca. 30.
    


13. ^ Einige Hinweise auf diese Reisen bleiben bestehen. Zum Beispiel zeichnet Walter Daniel eine Visitation von Aelred nach Dundrennan auf. Aelred Squire, OP, Aelred von Rievaulx: Eine Studie (London: SPCK, 1969), 65
    


14. ^ Es war wahrscheinlich während einer dieser Reisen, dass er die Predigt mit dem Titel "An" hielt die Synode von Troyes. "
    


15. ^ Marsha L. Dutton," Einführung ", in Aelred of Rievaulx, Geistliche Freundschaft, Serie 5 der Cistercian Vaters (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2010), S. 17
    


16. ^ Zur Verwendung von spiritali "anstelle von spirituali, siehe Aelred of Rievaulx, Spiritual Friendship übersetzt von L. Braceland Cistercian Fathers Serie 5 (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2010), 25.
    


17. ^ Aelred von Rievaulx, Spiritual Friendship (Lawrence C. Braceland, tr.), Collegeville, MN: Zisterzienser Publications, 2010, ISBN 978-0-87907-957-4, S. 53
    


18. ^ Die Bekenntnisse des Heiligen Augustinus Buch 2, (Edward Bouverie Pusey , tr.) at sacred-texts.com
    


19. ^ Walter Daniel, "Vita Aelredi"
    


20. ^ Dies ist der traditionelle Termin für sein Fest im Zisterzienserorden, das von der Autorität von gefeiert wird Walter Daniel, Vita A, ca. 57.
    


21. ^ Der Eintrag zu Aelred im Jahre 1905 In der Neuen Internationalen Enzyklopädie wird fälschlicherweise angegeben, dass Aelred 1191 heiliggesprochen wurde ( Gilman, DC; Peck, 6/62 / PD-icon.svg / 24px-PD-icon.svg.png HT; Colby, FM, Hrsg. (1905), "Ailred". New International Encyclopedia (1. Ausg.). New York: Dodd, Mead. . Für korrekte Informationen siehe David N. Bell, 'Ailred of Rievaulx (1110–1167),' Oxford-Wörterbuch der Nationalbiographie, Oxford University Press, 2004, abgerufen am 5. August 2013
    


22. ^ Aelred Squire, OP, Aelred of Rievaulx: Eine Studie (London: S PCK, 1969), S. 2
    


23. ^ Martyrologium Romanum, ehemals dekretiert von sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatum, editio [typica] altera, Typis Vaticanis, A. D. MMIV (2004), p. 96.
    


24. ^ James Neill, Die Ursprünge und die Rolle gleichgeschlechtlicher Beziehungen in menschlichen Gesellschaften 2009, S. 335
    


25. Sommerfeldt 2005, S. 8–9; Siehe auch Boswell 1980, McGuire 1994 und Roden 2002.
    


26. ^ "Saint Aelred of Rievaulx", Encyclopedia Britannica. Online unter: https://www.britannica.com/biography/Saint-Aelred-of-Rievaulx#ref42010, das die Beziehung zwischen spiritueller und menschlicher Freundschaft in einem monastischen Kontext untersucht.> American Council of Learned Societies: Wörterbuch der Mitte Ages, Band 4.
    


27. ^ James Neill, Die Ursprünge und die Rolle gleichgeschlechtlicher Beziehungen in menschlichen Gesellschaften 2009, S. 335
    


28. Baring-Gould, Sabine. "S. Aelred, Ab. Von Rievaulx", Leben der Heiligen London, John Hidges, 1877, p. 176 Dieser Artikel enthält Text aus dieser öffentlich zugänglichen Quelle.
    


29. Louis Crompton, Homosexuality and Civilization 2006, p. 180
    


30. ^ Sommerfeldt, John R., Aelred von Rievaulx: Das perfekte Glück verfolgen . Intro., New York, The Newman Press. 2005. p. 9, ISBN 9780809142613
    


31. ^ "Saint Aelred - der Schutzpatron der Integrität". Sacredpauses.com. 14. Januar 1988. Nach dem Original am 9. Dezember 2013 archiviert. Abgerufen 20. März 2013 .
    


32. ^ "Der Orden von St. Aelred (O.S.Ae)". Webcitation.org. Nach dem Original am 25. Oktober 2009 archiviert . 20. März 2013 .
    


33. ^ Attwater, Donald und Catherine Rachel John. Das Pinguinwörterbuch der Heiligen, 3. Auflage (New York: Penguin Books, 1995). ISBN 0-14-051312-4.
    


34. ^ Einige Werke von Aelred sind anscheinend nicht erhalten geblieben, einschließlich seiner Briefe und seiner poetischen Laudatio auf St. Cuthbert. Der Bibliothekskatalog von Rievaulx listet auch einen ansonsten unbekannten De Fasciculo Frondium und Walter Daniel stellt fest, dass er in Lukas 11,33 eine liturgische Predigt verfasste, die am Festtag von St. Edward the Confessor gelesen werden sollte; Peter Jackson hat identifiziert und veröffentlicht, was er für diese Predigt hält ( In translacione sancti Edwardi Confessoris : Die verlorene Predigt von Aelred von Rievaulx ?, "" Cistercian Studies Quarterly "40 (2005): 45–82) Siehe David N. Bell, Ailred of Rievaulx (1110–1167), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, abgerufen am 5. August 2013
    


35. ^ 24. Mai 1153.
    


36. ^ Dies scheint eine Predigt zu sein, die Aelred am 3. März 1155 in Hexham predigte, als die Überreste von fünf ehemaligen Bischöfen von Hexham in neue Schreine übersetzt wurden. Marsha L Dutton, 'Introduction' in Aelred of Rievaulx, Spirituelle Freundschaft, transl .. Lawrence Braceland, Serie 5 der Zisterzienser-Väter (Collegeville, MI, 2010), S. 21-2
    

References edit ]

• Bell, David N. (2004). "Ailred of Rievaulx (1110–1167)". Oxford Dictionary of Natio Biographie . Oxford University Press . 30. Januar 2008 .


• Burton, Pierre-André, Aelred de Rievaulx (1110–1167): De l'homme éclaté à l'être unifié. Essai de Biographie existentielle et spirituelle. Paris: Éditions du Cerf, 2010.


• Sommerfeldt, John R., Aelred von Rievaulx: Das perfekte Glück verfolgen. Mahwah, NJ: Newman Press, 2005.

Weiterführende Literatur [ edit ]

• Boquet, Damien, L'ordre de l'affect au Moyen Áge: Autour de l 'anthropologie affective d'Aelred de Rievaulx . Caen: CRAHM, 2005.


• Christensen, Katherine, "Walter Daniels Leben von Aelred von Rievaulx: Der Heroismus der Intelligenz und das Wunder der Liebe" in Jason Glenn (Hrsg.), Das Mittelalter in Texten und Texturen : Überlegungen zu mittelalterlichen Quellen (Toronto, Universität von Toronto, 2012),


• Dutton, Marsha L., "Freundschaft und die Liebe Gottes: Augustins Lehre in den Bekenntnissen und Aelred von Rievaulx Antwort in Spiritual Friendship ", in American Benedictine Review 56 (2005), p. 3–40.


• Dutton, Marsha L., "Ein Modell für die Freundschaft: Ambroses Beitrag zu Aelred von Rievaulx Spirituelle Freundschaft" The American Benedictine Review 64 (2013): 39– 66.


• Dutton, Marsha L., "Historiker eines Historikers: Der Ort des Bedes in Aelreds Beiträgen zur neuen Geschichte seiner Zeit", in: Marsha L. Dutton, Daniel M. La Corte und Paul Lockey (Hrsg .), Wahrheit als Geschenk: Studien in der Zisterziensergeschichte zu Ehren von John R. Sommerfeldt "( Cistercian Studies Series 204). Kalamazoo: Zisterzienser, 2004, p. 407–48.


• Dutton, Marsha L., "Sancto Dunstano Cooperante: Aelred von Rievaulx 'Rat an den englischen Thronerben in der Genealogie der englischen Könige", in: Emilia Jamroziak und Janet Burton ( ed.), Religiöse und Laien in Nordeuropa 1000–1400: Interaktion, Verhandlung und Macht. Turnhout: Brepols, 2007, p. 183–195.


• Freeman, Elizabeth, "Aelred von Rievaulx 'De Bello Standardii: Zisterziensische Historiographie und die Schaffung von Gemeinschaftserinnerungen", in: Cîteaux 49 (1998), p. 5–28.


• Freeman, Elizabeth, "Die vielen Funktionen der Zisterziensergeschichten unter Verwendung von Aelred von Rievaulx 'Relatio de Standardo als Fallstudie", in: Erik Kooper (Hrsg.) Die mittelalterliche Chronik: Verfahren des 1. Jahrhunderts Internationale Konferenz zur mittelalterlichen Chronik . Amsterdam, Atlanta: Rodopi, 1999, p. 124–32.


• Freeman, Elizabeth, Erzählungen einer neuen Ordnung: Zisterzienser-Historisches Schreiben in England, 1150–1220 . Turnhout: Brepols, 2002.


• Freeman, Elizabeth, "Nonnen in der Öffentlichkeit: Aelred von Rievaulx 'De Sanctimoniali de Wattun und Gendering of Authority", in: Comitatus 17 (1996), p. 55–80.


• Garrison, John, „Ein Geist, ein Herz, ein Geldbeutel: Integration von Freundschaftstraditionen und den Fall von Troilus und Criseyde“ in Medievalia et Humanistica 36 (2010), S. 32. 25–48.


• La Corte, Daniel M., "Abt als Magister und Pater im Gedanken an Bernard von Clairvaux und Aelred von Rievaulx", in: Marsha L. Dutton, Daniel M. La Corte und Paul Lockey ( ed.), Wahrheit als Geschenk: Studien in der Zisterziensergeschichte zu Ehren von John R. Sommerfeldt "( Cistercian Studies Series 204). Kalamazoo: Cistercian, 2004, S. 389–406.


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