Joseph Parker (Theologe) - Wikipedia

Joseph Parker (19459009) (9. April 1830 - 28. November 1902) war ein englischer Kongregationsminister.

Parker wurde in Hexham, Northumberland, geboren und war der Sohn des Steinmetzes Teasdale Parker und Elizabeth (geb. Dodd). Es gelang ihm, eine faire Ausbildung zu erlangen, die er anschließend ständig ergänzt hat. In den revolutionären Jahren von 1845 bis 1850 erlangte der junge Parker als lokaler Prediger und Mäßigkeitsredner einen Ruf für kraftvolle Äußerungen. Er wurde von Thomas Cooper, dem Chartisten, und Edward Miall, dem Befreiungskünstler, beeinflusst und war viel mit Joseph Cowen, dem späteren Abgeordneten von Newcastle upon Tyne, verbunden.

Zu dieser Zeit warb er um ein Mädchen aus der Gegend - die Tochter Ann Nesbitt von William Nesbitt, einem Bauern von Horsley-on-Tyne. Er bezeichnete sie als "Annie, die Seele, die ich liebte, das Mädchen, das mich gerettet hat, und mich zu einem Mann gemacht hat". Horsley war etwa zehn Meilen von Hexham entfernt, und durch seine Predigten lernte er die Nesbitts kennen, und Mr. Nesbitt, ein Treuhänder und Diakon der Horsley Congregational Church, interessierte sich besonders für den jungen Prediger, der ihnen am Sonntag die Nachricht brachte von der Stadt und schlief in einer "gemütlichen kleinen Kammer" in dem alten Bauernhaus. ^{[ Zitat benötigt ]}

Ann und Joseph wurden am 15. November 1851 in der Horsley Congregational Church geheiratet. Joseph war zwar erst einundzwanzig Jahre alt und hatte zwölf Jahre glücklich geheiratet - sechs Monate in Horsley, ein oder zwei Jahre in London, fünf Jahre in Banbury und fünf in Manchester - bis Ann 1863 starb. Als jedoch die Horsley Congregational Church wieder aufgebaut wurde, präsentierte Dr. Parker ein wunderschönes Buntglasfenster mit der folgenden Inschrift: "In stets liebevoller Erinnerung an Ann Nesbitt, die zwölf Jahre lang die hingebungsvolle Ehefrau von Joseph Parker, Minister des Londoner Stadttempels, London , dieses Fenster wird ehrfürchtig und dankbar von dem Mann errichtet, dessen Leben sie so sehr geformt hat ". Die Kanzel aus genarbtem Eichenholz wurde zur gleichen Zeit gegeben und war eingeschrieben: "In dankbarer Erinnerung an William Nesbitt von Horsley Hills, dem die hier versammelte Kirche für lang andauernde und unschätzbare Dienste zutiefst verpflichtet ist, wird diese Kanzel liebevoll von ihm aufgestellt Schwiegersohn Joseph Parker. " Sowohl das Buntglasfenster als auch die Kanzel sind noch in der Horsley Congregational Church zu sehen. Die Website wird jetzt von The Hearth Center (Horsley) Ltd verwaltet, die lokal als The Hearth bekannt ist - siehe www.thehearth.co.uk. In der Kirche finden immer noch regelmäßige Gottesdienste statt.

Im Frühjahr 1852 schrieb er an Dr. John Campbell, Minister von Whitefield Tabernacle, Moorfields, London, um Rat bezüglich des Eintritts in das Kongregationsministerium zu erhalten, und nach einer kurzen Probezeit wurde er Campbells Assistent. Er besuchte auch Vorlesungen in Logik und Philosophie am University College London. Von 1853 bis 1858 war er Pastor in Banbury. Sein nächster Angriff war in der Cavendish Street in Manchester, wo er sich schnell als Macht in der englischen Nichtübereinstimmung bemerkbar machte. Während er hier erschien, veröffentlichte er eine Reihe von Vorträgen mit dem Titel Church Questions und anonym ( Ecce Deus (1868)), ein Werk, das von Seeleys Ecce Homo provoziert wurde. Die University of Chicago verlieh ihm den Grad des D. D.

. 1869 kehrte er als Minister der von Thomas Goodwin gegründeten Poultry Church nach London zurück. Fast sofort begann er das Projekt, das zur Errichtung des großen Stadttempels im Holborn-Viadukt führte. Es kostete 70.000 Pfund und wurde am 19. Mai 1874 eröffnet. Von diesem Zentrum aus breitete sich sein Einfluss aus. Seine anregenden und originellen Predigten, die mit einem guten Befehl von kräftigem Englisch gehalten wurden, machten ihn zu einer der bekanntesten Persönlichkeiten seiner Zeit, obwohl Christen mit strengeren theologischen Rahmenbedingungen, wie der Baptistenprediger Charles Haddon Spurgeon, seine Predigten eher mißtrauisch machten. ^{[ irrelevantes Zitat ]} Dr. Parker tauschte eine Reihe von Freundschaftsbriefen mit Spurgeon aus und wurde eingeladen, am fünfzigsten Geburtstag von Spurgeon zu sprechen.

Dr. Parker war zweimal Vorsitzender des London Congregational Board und zweimal der Congregational Union of England and Wales. 1887 besuchte er die Vereinigten Staaten, in denen er eine Laudatio auf Henry Ward Beecher hielt, mit dem er sich in sehr intimen Verhältnissen befunden hatte. ^[3] Am 22. Dezember 1864 heiratete Parker Emma Jane, Tochter von Andrew Common JP, Bankier von Sunderland Ihr Tod am 26. Januar 1899 ^{[ [194565]]} war ein Schlag, von dem er sich nie vollständig erholte. Sie wurde auf dem Hampstead Cemetery bestattet. 19459011 Zitat benötigt ]

Parker wurde von der Parker Memorial Congregational Church, die im November 1907 in Crowborough, East Sussex eröffnet wurde, begangen. Die Kirche aus rotem Backstein, die 2.000 Pfund kostete, heißt jetzt United Church und wird von den Vereinigten Reformierten und Methodistischen Gemeinden der Stadt genutzt. ^{[4] [5]}

Nach seinem Tod (19659019 in London) wurde er von Reginald John Campbell zum Minister des Stadttempels ernannt.

Predigen [ edit ]

Parkers Predigen unterschied sich stark von seinen Zeitgenossen wie Spurgeon und Alexander Maclaren. Er folgte weder Umrissen noch listete seine Punkte auf, sondern sprach spontan, inspiriert von seiner Sicht des Geistes und der Einstellung hinter seinem Text aus der Schrift. Er drückte sich offen, mit Überzeugung und Leidenschaft aus. Sein Transkriptor kommentierte, dass er in Bestform war, als er sich am weitesten von seinen losen Umrissen entfernte.

Er befasste sich nicht oft mit detaillierten textlichen oder kritischen Debatten. Seine Predigt war weder eine systematische Theologie noch ein ausführlicher Kommentar, sondern klang eher wie seine persönliche Meditation. Schriftsteller der Zeit beschreiben seine Überlieferung als energisch, theatralisch und eindrucksvoll und ziehen zu verschiedenen Zeiten berühmte Persönlichkeiten und Politiker wie William Gladstone an. ^[6]

Influence [ ]

] ist nicht seine Theologie, sondern sein Geschenk für die Redekunst. Alexander Whyte kommentierte Joseph Parker: "Er ist jetzt bei weitem der fähigste Mann
auf der englischsprachigen Kanzel stehen. Er steht auf der Kanzel von Thomas Goodwin, dem Atlas der Unabhängigkeit. Und Dr. Parker ist ein wahrer und würdiger Nachfolger dieses großen apostolischen Puritaners. "^[7] Margaret Bywater nannte ihn unter seinen Biographen" den herausragendsten Prediger seiner Zeit "^[8] und Angus Watson schrieb, dass" niemand "hatte jemals wie er gesprochen. " ^[9]

Ein anderer Schriftsteller und Pastor, Ian Maclaren, bot den folgenden Tribut an:" Dr. Parker nimmt einen einsamen Platz unter den Predigern unserer Zeit ein. Seine Position unter den Predigern ist die gleiche wie die eines Dichters unter gewöhnlichen Buchstabenmännern. "^[10]

Schriften [ ]

Parker war vorwiegend Prediger und veröffentlichte seine Werke Es sind hauptsächlich Predigten und Darstellungen, darunter: ^[3][11]

• Hidden Springs (1864)


• Ecce Deus: Essays über das Leben und die Lehre Jesu Christi (1868)


• City Temple Sermons ] (1869–1870)


• Ecce Homo: Der Paraklet (19459015) (1874)


• Das innere Leben Christi (1881)


• Apostolisches Leben (1884)


• The People's Bible in 25 Vol. (1885–1895), später wieder veröffentlicht als Predigt durch die Bibel


• Volksfamiliengebetbuch (1898)


• Paterson's Parish (1898) )


• Christliche Profile in einem heidnischen Spiegel (1898)


• Studien in Texten in 6 Bd. (1898-1900)

Autobiographische Werke [ bearbeiten [Bearbeiten]]

• Springdale Abbey, Auszüge aus den Briefen und Tagebüchern eines englischen Predigers (1869)


• Tyne Chylde: Mein Leben und mein Dienst, teilweise im Tageslicht der Tatsachen, teilweise im Limelight of Fancy (1883; neu herausgegeben, 1889)


• Das Leben eines Predigers (1899)

Referenzen [ ]

1. Parker, Joseph (1896) ). Könnte gewesen sein: Einige Lebensanmerkungen . p. 60.
   


2. ^ ^{a b c} Rines, George Edwin , Hrsg. (1920). "Parker, Joseph" . Encyclopedia Americana .
   


3. . Elleray, D. Robert (2004). Sussex Places of Worship . Worthing: Optimus Books, S. 18. ISBN 0-9533132-7-1.
   


4. ^ sn (1933). Die Geschichte von Crowborough . Tunbridge Wells: Courier Co. Ltd., S. 53.
   


5. ^ Robert Henry. Das goldene Zeitalter der Predigt: Männer, die die Massen bewegten . 2005.
   


6. ^ Adamson, William. Das Leben von Joseph Parker . London, 1894, p. 132.
   


7. ^ Bywater. Joseph Parker . Independent Press, 1961.
   


8. ^ Angus Watson. Große Christen . ed. R. S. Forman. London, 1934.
   


9. ^ Adamson. p. 133-134.
   


10. ^ Gilman, DC; Peck, HT; Colby, FM, Hrsg. (1905). "Parker, Joseph" New International Encyclopedia (1. Aufl.). New York: Dodd, Mead.
    

Quellen

Weiterführende Literatur [

• Godfrey Holden Pike Parker und seine Freunde, 19459015, London: T. Fisher Unwin, 1904, Adamson, William Leben von Joseph Parker, 19459015, Glasgow: Inglis Ker, 1902, London Weiße Kanzel: das Gedenken ation Band des Jubiläums des Stadttempels, Mai 1924 . London: GB Flower, 1924. Inhalt: Londons große weiße Kanzel, von FW Norwood. - Der Stadttempel: Eine historische Skizze von LW Cornforth. - Joseph Parker, von Albert Clare. - Rückblick auf den Stadttempel von RJ Campbell - Die Pionierarbeit des Stadttempels von A. Maude Royden


• Das goldene Zeitalter der Predigt . Robert Henry. 2005.

Externe Links [ edit ]