Ein Gemeinderegister in einer Kirchengemeinde ist ein handschriftlicher Band, der normalerweise in der Pfarrkirche aufbewahrt wird und in dem bestimmte Details von religiösen Zeremonien, die wichtige Ereignisse markieren, wie Taufen (zusammen mit den Daten und Namen der Eltern) ), werden Ehen (mit den Namen der Partner), Kinder und Bestattungen (die innerhalb der Gemeinde stattgefunden haben) erfasst. Neben diesen wichtigen Details wurden auch kirchliche Güter, die Reaktion der Pfarrei auf Schriftsätze und Anmerkungen zu verschiedenen Ereignissen in der Pfarrei aufgezeichnet. [1] Diese ausführlichen Aufzeichnungen existierten, um Bigamie und konsanguine Ehe zu verhindern.
Die in den Registern erfassten Informationen wurden auch als bedeutsam für die eigene Aufzeichnung der weltlichen Regierungen angesehen, was dazu führte, dass die Kirchen dem Staat Kopien aller Kirchenbücher zur Verfügung stellten. [2] Ein gutes Register ermöglicht die Wiederherstellung der Familienstruktur der Gemeinde schon im sechzehnten Jahrhundert. So wurden diese Aufzeichnungen für die endgültige Untersuchung der Geschichte der Bevölkerungen verschiedener Nationen gebrannt. Sie geben auch Einblick in das Leben und die Wechselbeziehungen der Gemeindemitglieder. [3]
Geschichte [ ]
England [ [
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] Er wurde am 5. September 1538 nach der Spaltung mit Rom offiziell eingeführt, als Thomas Cromwell, Minister von Heinrich VIII., eine einstweilige Verfügung erlassen hatte, nach der die Taufregister, die Ehen und die Bestattungen aufbewahrt werden sollten. Zuvor hatten einige römisch-katholische religiöse Häuser und Pfarrer Pfarrer informelle Notizen über die Taufen, Hochzeiten und Bestattungen der prominenten Familien vorgehalten. Diese Verfügung war an den Rektor oder Vikar jeder Gemeinde in England gerichtet. Diese Ordnung hatte jedoch nichts mit der religiösen Lehre oder dem Papsttum zu tun, sondern deutete eher auf den Wunsch der Zentralregierung hin, die Bevölkerung des Landes vollständig zu kennen. [4] Das Buch sollte in einer "sicheren Kiste" mit aufbewahrt werden zwei Schlösser und Schlüssel. Eine Geldstrafe von 3 Sols und 4 Deniers sollte wegen Nichterfüllung erhoben werden. Viele Gemeinden ignorierten diese Anordnung, da allgemein angenommen wurde, dass sie eine weitere Steuer vorsah.
Schließlich bekräftigten sowohl Queen als auch Convocation 1597 die einstweilige Verfügung und fügten hinzu, dass die Register "permagnus usus" waren und in Pergamentblättern aufbewahrt werden müssen. Frühere Aufzeichnungen (die meisten fanden sich in einer weniger dauerhaften Form) mussten in die neuen Bücher kopiert werden, und Kopien der Einträge jedes Jahres mussten an den Standesbischof des Bischofs geschickt werden. Der Pfarrer wurde bezahlt, um die alten Aufzeichnungen in ein neues Pergamentbuch zu kopieren, um die Aufzeichnungen auf dem neuesten Stand zu halten. [5]
Während des englischen Bürgerkriegs (1643-1647) und im Nach der Zeit des Commonwealth wurden die Aufzeichnungen schlecht aufbewahrt und viele werden vermisst, nachdem sie zerstört worden waren (gelangweilt von Käfern, von Ratten gekaut oder von Feuchtigkeit unlesbar gemacht) oder von den Geistlichen versteckt wurden. Diese Sparsamkeit und Vernachlässigung wurde durch die Hinterlegung der Register in den Bezirksregistern behoben, wo sie gesichert und zugänglich gemacht wurden. [6] Andererseits wurden die genauen Kirchenbücher von Neu-Frankreich durch äußere Ereignisse wie Krieg, Revolution und Krieg nur selten beschädigt Feuer. So standen 300,00 Einträge für den Zeitraum 1621 bis 1760 zur Verfügung. [7]
1812 England, ein "Gesetz zur besseren Regelung und Aufbewahrung von Kirchengemeinden und anderen Registern der Geburt, Taufen, Eheschließungen und Bestattungen in England "wurde verabschiedet". Es wurde festgelegt, dass "die Änderung der Art und Weise der Führung und Aufbewahrung von Taufen, Heiraten und Beerdigungen der Untertanen seiner Majestät in den verschiedenen Gemeinden und Orten in England den Beweis erheblich erleichtern wird von Ahnentafeln von Personen, die behaupten, dass sie Anspruch auf echte oder persönliche Güter haben, und auf andere Weise von großem öffentlichen Nutzen und Vorteil. " Separate, gedruckte Register sollten vom King's Printer zur Verfügung gestellt und für Taufen, Heiraten und Bestattungen verwendet werden. [8] (James Thomas Law, Die kirchlichen Statuten im Allgemeinen, außer dem JT-Gesetz) Diese sind mehr oder weniger unverändert bis heute.
Vereinigte Staaten [ edit
In den Vereinigten Staaten zumindest die Pfarrgemeinden in der römisch-katholischen Kirche Diözesen hielten eine ähnliche Praxis bei der Aufzeichnung von Taufen, Hochzeiten, Bestattungen und oft auch Bestätigungen und Erstkommunionen. Von den ersten Pionierkirchen aus, die von Wanderpriestern betreut wurden, wurden die Aufzeichnungen in kirchlichem Latein verfasst. [9] Doch nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und seinen Reformen, die die Übersetzung der Messe in die lokalen Sprachen beinhalteten, wurden die meisten Registereinträge nach und nach auf Englisch verfasst. In protestantischen Kommunionen mit stärkeren Ähnlichkeiten mit dem römischen Katholizismus sind Kirchenbücher auch wichtige Quellen, die Taufen, Hochzeiten und Begräbnisse dokumentieren. In evangelischen und evangelischen Kirchen führten die einzelnen Minister häufig Aufzeichnungen über religiöse Ereignisse in der Versammlung, jedoch weit weniger unter der Leitung eines zentralen Leitungsorgans.
Italien [ edit ]
Das Kirchenregister wurde in Italien 1563 nach dem Konzil von Trient für Taufen und Ehen obligatorisch und 1614 für Bestattungen, auch wenn seine Aufstellungsregeln gelten von der Kirche normalisiert. Vor 1563 wurden die ältesten Taufregister seit 1379 in Gemona del Friuli, 1381 in Siena, 1428 in Florenz oder 1459 in Bologna aufbewahrt.
Frankreich [ edit ]
In Frankreich sind Kirchenbücher seit dem Mittelalter in Gebrauch. Die ältesten erhaltenen Register stammen aus dem Jahr 1303 und sind in Givry veröffentlicht. Andere, vor den Anordnungen der Zivilgesetzgebung im Jahre 1539 bestehende Register befinden sich in Roz-Landrieux 1451, Paramé 1453, Lanloup 1467, Trans-la-Forêt 1479 und Signes 1500. [10]
Das Kirchenregister wurde in Frankreich für Taufen mit der Verordnung von Villers-Cotterêts obligatorisch am 10. August 1539 von Franz I. von Frankreich in Kraft gesetzt, dann für Heiraten und Bestattungen mit der Verordnung von Blois im Jahr 1579. Sie mussten jedes Jahr in die Bailiwick oder in die Kanzlei geschickt werden sénéchaussée in Südfrankreich. [11] Im April 1667 ordnete die Verordnung von Saint-Germain-en-Laye an, dass der Pfarrer eine Kopie vor der Verordnung aufbewahren sollte. [12] Durch Dekret der Nationalversammlung vom 20. September 1792 wurde die Führung der Zivilregister an die Bürgermeister übergeben, und die alten Kirchenbücher gingen dann in die öffentlichen Aufzeichnungen der Archive und die alten Bailiwick-Register zur [] Archiv Abteilungen creat 1796. [13] Aber ab 1795 führte die Pfarrei wieder einige private Register, wie das register de catholicité für die katholische Kirche, die ebenfalls in zweifacher Ausfertigung erstellt wurden, eines für die Pfarrgemeinde und eines für das Bistum Archiv. Die Legalisierung dieser Dokumente, die sowohl zur Volkszählung als auch zur zivilen Dokumentation dienen, wurde in einigen Fällen dazu benutzt, offizielle Zivilstandsurkunden wiederherzustellen, beispielsweise nach dem Sturz der Pariser Kommune und dem Wiederaufbau von Le Palais de Justice nach die Brände von 1871. [14]
Neues Frankreich [ edit ]
Die ersten Europäer, die sich in Nordamerika niederließen, setzten die Praxis der Errichtung von Kirchenbüchern fort. [15] Kurz nach der Gründung von Habitation Die Ankunft von Jesuitenpriestern im Jahr 1615 ermöglichte die ersten Anfänge des Kirchenregisters in Neu-Frankreich. Diese frühesten Konten, die in das Register aufgenommen wurden, wurden hauptsächlich in den persönlichen Jesuitenprotokollen der Jesuiten erfasst und ausschließlich für die Zahl der Todesfälle in der frühen Besiedlungsperiode von Quebec. Mit der Zeit propagierte jedoch die wachsende französische Bevölkerung die Entwicklung und Detaillierung des Kirchenbuchs. In der Kirche von Notre Dame-de-la-Recouvrance wurden Einträge über Geburten, Hochzeiten, Taufen und Todesfälle aufgezeichnet und aufbewahrt. Unglücklicherweise brannte die Kirche 1640 zusammen mit allen Kirchenbüchern aus den Jahren 1620 bis 1640. Nachdem die Kirche niedergebrannt hatte, rekonstruierte der in Notre Dame-de-la-Recouvernance beauftragte Pfarrer die zerstörten Registereinträge aus dem Gedächtnis, indem er die relativ geringe Anzahl von Geburten aufzeichnete , Taufen und Ehen innerhalb der Kolonie in diesem Zeitraum von 20 Jahren. Todesfälle wurden jedoch nicht in den rekonstruierten Registern erfasst, und folglich ist kein Bericht über den Tod von Samuel de Champlain, der 1635 verstorben ist, dokumentiert. [16]
Obwohl die Pfarrgemeindenregister erstellt und geführt werden In Europa war das Mittelalter seit dem Mittelalter in der Praxis. Mit der Unterzeichnung der Villers-Cotterets-Ordnanz im Jahr 1539 wurde die Gesetzgebung über die weit verbreitete und rechtliche Verwendung von Kirchenbüchern in Frankreich offiziell in Kraft gesetzt. [17] Nach dem Erkennen der enormen Vorteile, die durch die Registrierung der Zivilbevölkerung erlangt werden konnten, belebte König Ludwig XIV. 1666 das Pfarrregistrierungssystem in Frankreich und seine Kolonien. [18] Dieses vom König erlassene Edikt zwang die Einzelpersonen, sich in ihrer Pfarrgemeinde registrieren zu lassen Gemeinschaften. Darüber hinaus enthüllte der König 1667 die Ordonnance de Saint Germain en Laye, eine Rechtsvorschrift, nach der die Pfarrer ein Duplikat aller Register erstellen mussten, damit alle Exemplare in aufstrebenden Geschäftsstellen aufbewahrt werden können. [19] In New France Duplikate wurden in Quebec und Montreals offiziellem Archiv für Gerichtsurkunden aufbewahrt und ausschließlich aus der römisch-katholischen Bevölkerung von Neu-Frankreich aufgeführt. Erst nach der Abtretung und der britischen Eroberung des Neuen Frankreichs im Jahre 1760 begannen die Kirchenbücher Protestanten offener in das Register einzubeziehen und zivilen Untertanen von Quebec. [20]
Schweden [] ]
Die Kirchenbücher der schwedischen Kirchen (Västmanland und Dalarna) werden seit den 1620er-Jahren für jede Gemeinde verwaltet und seit den 1670er Jahren allgemein für ganz Schweden. Der Kirche wurde befohlen, im Kirchengesetz von König Charles XI von 1686 noch detailliertere Kirchenbücher zu führen. [21] Die Hauptmotivation bestand darin, die Anzahl der Soldaten zu kontrollieren, die aus jeder Pfarrei herausgenommen und von jeder Pfarrei finanziert wurden durch das Zuteilungssystem, das 1682 eingeführt wurde. Eine weitere Motivation bestand darin, das religiöse Wissen, die Alphabetisierung und die Gesundheit der Bevölkerung zu verfolgen. Die Kirchenbücher bestehen aus Geburts-, Todes-, Heirats- und Auszugsakten, die alle mit dem katechetischen Kirchenbuch verknüpft waren, das 1895 durch das Kirchenbuch ersetzt wurde. In ländlichen Gemeinden hatte jedes Dorf oder jede Industriestadt einen eigenen Abschnitt im Katechetenbuch, jeder Hof eine eigene Seite und jede Person eine eigene Reihe. Für Stadtgemeinden wurde das Buch in Bezirke unterteilt. Die meisten Kirchenbücher sind immer noch in den staatlichen Archiven gespeichert und elektronisch über das Internet verfügbar.
Inhalt und Beispiele aus England [ edit ]
Die Inhalte haben sich im Laufe der Zeit geändert und sind in England erst nach den Acts von 1753 und 1812 vereinheitlicht worden erwarten, in späteren Registern zu finden, obwohl es in den früheren Registern üblich ist, nur aufgezeichnete Namen zu finden. Frühe Einträge werden in irgendeiner Form lateinisch sein, oft abgekürzt.
Taufen [ edit ]
- Datum der Taufe
- Geburtsdatum (wird jedoch häufig nicht erfasst)
- Vornamen des Kindes
- Name des Kindes (normalerweise weggelassen) als Name des Vaters wird angenommen)
- Name des Vaters - leer, wenn unehelich
- Name der Mutter (wird jedoch häufig nicht aufgezeichnet)
- Beruf oder Rang des Vaters
- Geburtsort (für große Gemeinden)
- Beispiele :
- Getauft 21. August 1632 William Sohn von Francis Knaggs
- Taufe 5. Januar 1783 Richard Sohn von Thomas Knaggs, Bauer, und seine Frau Mary, geboren am 6. Dezember 1782
Ehen [ bearbeiten ]
- Hochzeitsdatum
- Für Mann und Frau
- Vorname und Nachname
- Ob Junggeselle oder Junggeselle, Witwer oder Witwe
- Alter
- Ob Pfarrei oder an einem anderen Ort
- Beruf (normalerweise nur Mann)
- Vorname des Vaters, Name und Beruf oder Rang
- Unterschrift
- Ob von Banns oder durch Lizenz
- Zeugenunterschrift (en)
- Anmerkung: Ab 1837 sind die Angaben in den Pfarrakten das gleiche wie auf einer standesamtlichen Heiratsurkunde.
- Beispiele:
- Verheiratet am 2. Mai 1635 Francis Ducke und Anne Knaggs
- Verheiratet am 16. Mai 1643 Leonard Huntroids yeoman von Brafferton und die Witwe von Lucy Knaggs dieser Gemeinde
- [1643 Marriages] Alexander Mackree und Anna Hancocke undecimo die Männer (sis) Julii nupti fuerent Annoq (ue) predicto
- Verheiratet am 11. August 1836 Richard Knaggs, der jüngere, 20 Jahre, Junggeselle, Bauer von Kilham und Elizabeth Wilson, 25 Jahre, Spinster von diese Gemeinde, mit Lizenz und mit Zustimmung derjenigen, deren Zustimmung erforderlich ist ired
Bestattungen [ edit ]
- Datum der Beerdigung
- Name des Verstorbenen
- Alter des Verstorbenen
- Besetzung, Rang oder Verhältnis von Verstorbenen
- Normaler Ort
- Beispiele:
- Begraben am 6. Januar 1620 Richard Knags
- Begraben am 4. November 1653 totgeborene Tochter von Raiph Knaggs von Ugthorpe
- Begraben 25. Dezember 1723 Herr George Knaggs, gent von Pollington, 74 Jahre alt 19659049] Begraben 19. Juli 1762 Thomas Knaggs, Sohn von Thomas Schneider von Byers Green und Elizabeth, 13 Jahre, ertrunken, doppelte Gebühren
Dade und Barrington Registers [
Dade und Barrington Register sind detaillierte Register, die mehr Informationen enthalten als herkömmliche zeitgenössische Tauf- und Bestattungsregister. Sie beginnen in der Regel im späten achtzehnten Jahrhundert, werden aber 1812 beendet, als sie durch die Anforderungen des Gesetzes von 1812 von George Rose ersetzt wurden, wonach mehr Informationen als in normalen Registern erfasst werden mussten, tatsächlich aber weniger als in Dade- und Barrington-Registern. Es gibt Beispiele für einige Pfarreien, die nach 1813 weiterhin Dade- oder Barrington-Register führen. In einigen Fällen wurden zwei Register geführt, beispielsweise in der Pfarrei von Co Durham in Whickham sowohl Barrington- als auch Rose-Register für den Zeitraum 1813-1819 die ersteren wurden eingestellt.
William Dade, ein Pfarrer aus Yorkshire des 18. Jahrhunderts, war seiner Zeit voraus, da er den Wert sah, so viele Informationen über Einzelpersonen wie möglich in das Kirchenregister aufzunehmen. Im Jahr 1777 entschied Erzbischof William Markham, dass das Registrierungsformular von Dade in seiner gesamten Diözese eingeführt werden sollte. Die resultierenden Register und einige verwandte Register sind jetzt als "Dade-Register" bekannt. [22] Die Taufregister enthielten den Namen des Kindes, das Dienstalter (z. B. den ersten Sohn), den Namen des Vaters, den Beruf, den Aufenthaltsort und die Abstammung (d. H Namen, Berufe und Aufenthaltsorte der Eltern des Vaters), ähnliche Informationen über die Mutter und die Eltern der Mutter, Geburtsdatum und Taufe des Kindes. Register dieser Zeit sind eine Goldgrube für Ahnenforscher, aber das Schema war für die Pfarrer so viel Arbeit, dass es nicht lange anhielt.
Im Jahr 1770 schrieb Dade in das Kirchenregister von St. Helens, York: "Dieses Schema wird den Nachforschungen der Nachwelt, wenn es richtig ausgeführt wird, viel klarere Informationen liefern als die bisher allgemein angewandte unvollkommene Methode." Sein Einfluss verbreitet sich und der Begriff Dade-Register beschreibt alle Kirchenregister, die mehr Details enthalten als erwartet.
Die Anwendung dieses Systems war ein wenig willkürlich, und viele Geistliche, besonders in stärker bevölkerten Gebieten, lehnten die zusätzliche Arbeit ab, die mit diesen langwierigen Eingaben verbunden war. Der Gedanke, sie für die Transkriptionen des Bischofs zu kopieren, schreckt viele von ihnen ab, und einige weigern sich, die neuen Regeln zu befolgen. Mehrere Beschwerdebriefe wurden in den damaligen Yorker Zeitungen gedruckt, und die Regelung litt, als der Erzbischof anzeigte, dass die Vikare, die sich nicht daran halten, nicht bestraft werden.
Das Borthwick Institute for Archives empfiehlt, dass Forscher, die zwischen 1770 und 1812 in Yorkshire-Gemeinden suchen, beide Quellen überprüfen sollten.
Barrington Registers [ edit ]
Als Lord Bishop von Salisbury, etwa 1783, die Rt Rev. Shute Barrington ein ähnliches System einführte, das etwas einfacher war als das von Dade, und folgte diesem in Northumberland und Durham von 1798, als er in die Diözese Durham übertragen wurde.
Transkriptionen und Indizes [ edit ]
Die meisten Register der Welt wurden in Diözesanarchiven oder Bezirksregistern aufbewahrt. Wo diese gefilmt wurden, sind Kopien erhältlich, die von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der letzten Tage durch die Familiengeschichtsbibliothek gescannt werden können. Mikrofiche-Kopien von Kirchenbüchern sowie Transkriptionen sind normalerweise in größeren örtlichen Bibliotheken und Bezirksregistern erhältlich.
England [ edit ]
Seit viktorianischen Zeiten haben Amateurgenealogen Pfarrregister transkribiert und indexiert. Einige Gesellschaften haben auch gedruckte Transkripte und Verzeichnisse produziert - insbesondere die Parish Register Society, die Harleian Society und Phillimore & Co. Die Society of Genealogists in London hat eine sehr große Auswahl solcher Transkripte und Indizes. Die LDS-Bibliothek in Salt Lake City verfügt auch über eine umfangreiche Sammlung von Filmen mit Originalregistern.
Die HLT hat für ihre eigenen Zwecke auch einen Index (das IGI) von sehr vielen Registereinträgen erstellt - meistens Taufen und Ehen. Das IGI ist als Onlinedatenbank [1] und in Mikroformsachen in örtlichen "Family History Centers" verfügbar. Wie alle Transkripte und Indizes sollte das IGI mit Vorsicht verwendet werden, da Fehler bei der Lesbarkeit des Originals oder des Mikrofilms des Originals, beim Lesen der Originalhandschrift und bei der Eingabe des Materials in die Transkription auftreten können. "Chargeneinträge" sind im Allgemeinen zuverlässiger als "individuelle Einreichungen". Zitat erforderlich
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