Émilie du Châtelet - Wikipedia

Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil, Marquise du Châtelet ( Französische Aussprache: [emili dy ʃɑtlɛ] ( hören ) ; 17. Dezember 1706 - 10 War ein französischer Naturphilosoph, Mathematiker, Physiker und Autor in den frühen 1730er Jahren bis zu ihrem vorzeitigen Tod durch Geburt 1749. Ihre bekannteste Leistung ist ihre Übersetzung und ein Kommentar zu Isaac Newtons Buch Principia mit grundlegenden Gesetzen der Physik. Die 1759 posthum veröffentlichte Übersetzung gilt bis heute als französische Standardübersetzung. Ihr Kommentar beinhaltet einen tiefgreifenden Beitrag zur Newtonschen Mechanik - das Postulat eines zusätzlichen Erhaltungssatzes für die Gesamtenergie, dessen Bewegungsenergie ein Element ist.

Ihr philosophisches Magnum Opus, Institutions de Physique (Paris, 1740, Erstausgabe), oder Foundations of Physics zirkulierte weithin, erzeugte heftige Debatten und wurde neu veröffentlicht und übersetzt mehrere andere Sprachen innerhalb von zwei Jahren nach der ursprünglichen Veröffentlichung. Sie beteiligte sich an der berühmten Debatte vis viva in der es darum ging, wie die Kraft eines Körpers am besten gemessen werden kann, und über die besten Denkmethoden für Erhaltungsprinzipien. Posthum waren ihre Ideen in dem berühmtesten Text der französischen Aufklärung, der Enzyklopädie von Denis Diderot und Jean le Rond D'Alembert, vertreten, die zuerst kurz nach dem Tod von Du Châtelet veröffentlicht wurde. Zahlreiche Biografien, Bücher und Theaterstücke wurden in den zwei Jahrhunderten seit ihrem Tod über ihr Leben und Werk geschrieben. Im frühen 21. Jahrhundert haben ihr Leben und ihre Ideen neues Interesse gefunden.

Beitrag zur Philosophie [ edit ]

Neben der berühmten Übersetzung von Werken von Autoren wie Bernard Mandeville und Isaac Newton schrieb Du Châtelet eine Reihe bedeutender philosophischer Essays, Briefe und Bücher, die zu ihrer Zeit bekannt waren.

Aufgrund ihrer bekannten Zusammenarbeit und ihrer romantischen Beziehung zu Voltaire, die einen Großteil ihres Erwachsenenlebens umfasste, ist Du Châtelet seit Generationen als Geliebte und Mitarbeiterin ihres viel bekannteren intellektuellen Begleiters bekannt. Ihre Errungenschaften und Erfolge wurden oft unter seiner eigenen zusammengefasst, weshalb sie auch heute noch oft nur im Zusammenhang mit Voltaires Leben und Werk in der Zeit der frühen französischen Aufklärung erwähnt wird.

In letzter Zeit haben jedoch professionelle Philosophen und Historiker [194565]] die Rezeption von Du Châtelet verändert. Historische Belege deuten darauf hin, dass Du Châtelets Werk einen bedeutenden Einfluss auf die philosophischen und wissenschaftlichen Gespräche der 1730er und 1740er Jahre hatte - in der Tat war sie bei den größten Denkern ihrer Zeit berühmt und geachtet.

Du Châtelet korrespondierte mit renommierten Mathematikern wie Johann II. Bernoulli und Leonhard Euler, den frühen Entwicklern des Kalküls. Sie wurde auch von Bernoullis Wunderkindern, Pierre Louis Moreau de Maupertuis und Alexis Claude Clairaut, unterrichtet. Friedrich der Große von Preußen, der die Akademie der Wissenschaften in Berlin neu gründete, bewunderte sie und korrespondierte regelmäßig mit Voltaire und Du Châtelet. Er führte Du Châtelet in die Philosophie von Leibniz ein, indem er ihr die Werke von Christian Wolff schickte, und Du Châtelet sandte ihm eine Kopie ihrer -Institutionen.

Ihre Werke wurden in Paris, London und Amsterdam veröffentlicht und erneut veröffentlicht. Sie wurden ins Deutsche und Italienische übersetzt. und sie wurden in den wichtigsten wissenschaftlichen Zeitschriften dieser Ära diskutiert, einschließlich der Memoires des Trévoux des Journal des Sçavans der Göttingischen Zeitungen von gelehrten Sachen . und andere. Interessanterweise waren viele ihrer Ideen in verschiedenen Abschnitten der Encyclopédie von Diderot und D'Alembert vertreten, und einige der Artikel in der Encyclopédie sind eine direkte Kopie ihrer Arbeit (Dies ist ein aktiver Bereich der aktuellen akademischen Forschung - die neuesten Forschungsergebnisse finden Sie bei Project Vox, einer Forschungsinitiative der Duke University).

Biografie [ edit ]

Bedeutende Orte im Leben von Émilie du Châtelet

Frühes Leben [ edit [19456531]

Émilie du Châtelet wurde am 17. Dezember 1706 in Paris als einziges Mädchen von sechs Kindern geboren. Drei Brüder lebten bis zum Erwachsenenalter: René-Alexandre (* 1698), Charles-Auguste (* 1701) und Elisabeth-Théodore (* 1710). Ihr ältester Bruder, René-Alexandre, starb 1720 und der nächste Bruder, Charles-Auguste, starb 1731. Ihr jüngerer Bruder, Elisabeth-Théodore, erlebte jedoch ein erfolgreiches Alter und wurde Abtei und schließlich Bischof. Zwei andere Brüder starben sehr jung. ^[1] Du Châtelet hatte auch eine uneheliche Halbschwester, Michelle, die von ihrem Vater und Anne Bellinzani geboren wurde, einer intelligenten Frau, die sich für Astronomie interessierte und mit einem wichtigen Pariser Beamten verheiratet war. ^[2]

Ihr Vater war Louis Nicolas Tonnelier de Breteuil, ein Mitglied des niederen Adels. Zum Zeitpunkt der Geburt von Du Châtelet hatte ihr Vater die Position des Hauptsekretärs und des Botschafters von König Ludwig XIV. Inne. Donnerstags hielt er einen wöchentlichen Salon zu dem angesehene Schriftsteller und Wissenschaftler eingeladen waren. Ihre Mutter war Gabrielle Anne de Froullay in Baronne de Breteuil. ^[3]

Frühe Erziehung [ edit

Die Ausbildung von Du Châtelet war Gegenstand vieler Spekulationen, aber mit Sicherheit ist nichts bekannt. ^[4]

Zu ihren Bekannten gehörte Fontenelle, der ewige Sekretär der französischen Akademie der Wissenschaften. Du Châtelets Vater Louis-Nicolas erkannte ihre frühe Brillanz und arrangierte, dass Fontenelle sie besuchte, als er 10 Jahre alt war. ^[5] Du Châtelets Mutter, Gabrielle-Anne de Froulay, wurde in einem Kloster erzogen. zu der Zeit die vorherrschende Bildungseinrichtung für französische Mädchen und Frauen. ^[5] Während einige Quellen glauben, dass ihre Mutter ihre intelligente Tochter nicht billigte, oder die Ermutigung ihres Mannes für Émilies intellektuelle Neugier, ^[5] gibt es auch andere Anzeichen dafür Ihre Mutter billigte nicht nur die frühe Ausbildung von Du Châtelet, sondern ermutigte sie sogar, die genannten Tatsachen energisch in Frage zu stellen. ^[6]

In beiden Fällen wäre eine solche Ermutigung für die Eltern ihrer Zeit ungewöhnlich gewesen und Status. Als sie klein war, arrangierte ihr Vater ihr Training in körperlichen Aktivitäten wie Fechten und Reiten, und als sie älter wurde, brachte er ihr Tutoren ins Haus. ^[5] Daher war sie mit zwölf Jahren fließend in Latein, Italienisch, Griechisch und Deutsch; Sie sollte später Übersetzungen ins Griechische und in Lateinische Theaterstücke und Philosophie veröffentlichen. Sie erhielt eine Ausbildung in Mathematik, Literatur und Naturwissenschaften. Ihre Mutter Gabrielle-Anne war entsetzt über ihren Fortschritt und kämpfte bei jedem Schritt gegen Louis-Nicolas, einmal versuchte er, Émilie in ein Kloster schicken zu lassen. ^[6]

Auch Du Châtelet tanzte gern passable Darsteller am Cembalo, sang die Oper und war eine Laiendarstellerin. Als Teenager, dem Geld für Bücher fehlte, nutzte sie ihre mathematischen Fähigkeiten, um äußerst erfolgreiche Strategien für das Glücksspiel zu entwickeln. ^[5]

Heirat [ edit [19589005]

Am 12. Juni 1725 heiratete sie den Marquis Florent-Claude du Chastellet-Lomont. ^{[7][note 1]} Ihre Ehe verlieh den Titel Marquise du Chastellet. ^{[note 2]} Wie viele Ehen unter den Adligen wurden auch diese arrangiert. Als Hochzeitsgeschenk wurde der Ehemann von seinem Vater zum Gouverneur von Semur-en-Auxois in Burgund ernannt. Das vor kurzem verheiratete Paar zog Ende September 1725 dorthin um. Zu dieser Zeit war Du Châtelet achtzehn, ihr Mann vierunddreißig.

Kinder [ bearbeiten ]

[19459002DerMarquisFlorent-ClaudeduChastelletundÉmilieduChâtelethattendreiKinder:FrançoiseGabrielPauline(*30Juni1726)LouisMarieFlorent(*20November1727)undVictor-Esprit(*11April1733)19659043] Victor-Esprit starb im Spätsommer 1734, wahrscheinlich am letzten Sonntag im August, als Kleinkind. ^[9] Am 4. September 1749 brachte Émilie du Châtelet Stanislas-Adélaïde du Châtelet (Tochter von Jean François de Saint-Lambert) zur Welt. Sie starb als Kleinkind am 6. Mai 1751 in Lunéville. ^[10]

Wiederaufnahme des Studiums [ edit

Im Jahr 1733 nahm Du Châtelet im Alter von 26 Jahren ihr mathematisches Studium wieder auf. Ursprünglich wurde sie in Algebra und Kalkül von Moreau de Maupertuis, einem Mitglied der Akademie der Wissenschaften, unterrichtet. Obwohl Mathematik nicht seine Stärke war, hatte er eine solide Ausbildung von Johann Bernoulli erhalten, der auch Leonhard Euler unterrichtete. Bis 1735 hatte sich Du Châtelet für ihre mathematische Ausbildung an Alexis Clairaut gewandt, ein mathematisches Wunderkind, das am besten für die Gleichung von Clairaut und den Satz von Clairaut bekannt war. Du Châtelet suchte einfallsreich nach einigen der besten Tutoren und Gelehrten Frankreichs, um sie in Mathematik zu unterrichten. Einmal wurde sie im Café Gradot, einem Ort, an dem sich Männer häufig zu intellektuellen Diskussionen versammelten, höflich abgelehnt, als sie versuchte, sich einem ihrer Lehrer anzuschließen. Unbeeindruckt ließ sie einfach einige Männerkleidung für sich herstellen und schlenderte zurück. ^[11]

Beziehung zu Voltaire [ edit

Im Frontispiz zu Voltaires Buch über Newtons Philosophie erscheint du Châtelet als Voltaires Muse und reflektiert Newtons himmlische Einsichten bis zu Voltaire.

Du Châtelet hat Voltaire in ihrer Kindheit kennengelernt einer ihrer Salons ihres Vaters; Voltaire selbst datiert sein Treffen auf 1729, als er aus seinem Exil in London zurückkehrte. Ihre Freundschaft entwickelte sich jedoch ab Mai 1733, als sie nach der Geburt ihres dritten Kindes wieder in die Gesellschaft eintrat. ^[4]

Du Châtelet lud Voltaire ein, in ihrem Landhaus in Cirey-sur-Blaise zu wohnen in Haute-Marne im Nordosten Frankreichs, und er wurde ihr langjähriger Begleiter unter den Augen ihres toleranten Mannes. Dort studierte sie Physik und Mathematik und veröffentlichte wissenschaftliche Artikel und Übersetzungen. Um aus Voltaires Briefen an Freunde und ihren Kommentaren über die Arbeit des anderen zu urteilen, lebten sie mit großer gegenseitiger Sympathie und Respekt zusammen. Als literarische und nicht als wissenschaftliche Person anerkannte Voltaire implizit ihre Beiträge zu seinen 1738 Elementen der Philosophie von Newton in denen die Kapitel über Optik starke Ähnlichkeiten mit ihrem eigenen Essai sur l'optique aufweisen ]. Sie konnte durch eine lobende Rezension im Journal des savants . ^[12]

einen Beitrag zur Kampagne leisten. Gemeinsam mit der Leidenschaft für die Wissenschaft arbeiteten Voltaire und Du Châtelet wissenschaftlich zusammen. Sie richteten in Du Châtelet ein Labor ein. In einem gesunden Wettbewerb nahmen beide an dem Preiswettbewerb der Pariser Akademie über die Natur des Feuers teil, da Du Châtelet mit dem Aufsatz von Voltaire nicht einverstanden war. Obwohl keiner von ihnen gewann, wurden beide Essays ausgezeichnet und veröffentlicht. ^[13] Sie war die erste Frau, die eine wissenschaftliche Arbeit der Akademie veröffentlichte. ^[14]

Soziales Leben nach dem Zusammenleben mit Voltaire [ edit ]

[19459002DurchdieBeziehungvonDuChâteletzuVoltairegabsiedengrößtenTeilihressozialenLebensaufumsichmehrmitihremMathematikstudiumbeidemLehrervonPierre-LouisMoreaudeMaupertuiszubeschäftigenErstellteihrdieIdeenvonIsaacNewtonvorVonDuChâteletgeschriebeneBriefeerklärenwiesiesichwährenddesÜbergangsvoneinerPariserSozialistinzueinemGelehrtenaufdemLandvoneinemLebenzumnächstengefühlthatte^[15]

Endgültige Schwangerschaft und Tod [

Das Schloss von Lunéville

Im Mai 1748 begann Du Châtelet mit dem Dichter Jean François de Saint-Lambert eine Affäre und wurde schwanger. In einem Brief an einen Freund vertraute sie ihrer Angst an, dass sie ihre Schwangerschaft nicht überleben würde. In der Nacht vom 4. September 1749 gebar sie eine Tochter, Stanislas-Adélaïde. Du Châtelet starb am 10. September 1749 in Lunéville an einer Lungenembolie. Sie war 42 Jahre alt. Ihre Tochter starb 20 Monate später. ^[17]

Wissenschaftliche Forschung und Veröffentlichungen [ edit

Kritik an Locke und der Debatte über Denksache [ edit

In ihrem Schreiben kritisiert Du Châtelet die Philosophie von John Locke. Sie betont die Notwendigkeit der Verifizierung von Wissen durch Erfahrung: Lockes Vorstellung von der Möglichkeit des Denkens ist […] abstrus. Ihre Kritik an Locke geht auf ihren Kommentar von Bernard de Mandeville [überdieFabelderBienen ] zurück. Sie konfrontiert uns mit ihrer entschiedenen Aussage zugunsten universeller Prinzipien, die menschliches Wissen und Handeln voraussetzen, und behauptet, dass diese Art von Gesetz angeboren ist. […] Du Châtelet behauptet die Notwendigkeit einer universellen Voraussetzung, denn wenn es keinen solchen Anfang gibt, sind alle unsere Kenntnisse relativ. Auf diese Weise weist Du Châtelet John Lockes Abneigung gegen angeborene Ideen und a priori Prinzipien zurück. Sie widerspricht auch Lockes Negation des Widerspruchsprinzips, das die Grundlage ihrer methodischen Überlegungen in den Institutions bilden würde. Im Gegenteil, sie bekräftigt ihre Argumente für die Notwendigkeit a priori und universeller Prinzipien. "zwei und zwei könnten dann ebenso gut 4 wie 6 sein", wenn a priori Prinzipien nicht existierten. ^{[ erforderliche Klarstellung ]}

Pierre Louis Moreau de Maupertuis 'und Julien Offray de La Mettries Hinweis auf Du Châtelets Überlegungen zu Bewegung und freiem Willen, auf Denksache und Zahlen und auf dem Weg zur Metaphysik weisen auf die Bedeutung ihrer Überlegungen hin. Sie widerspricht dem Anspruch, mit mathematischen Gesetzen die Wahrheit zu finden, […] und argumentiert gegen Maupertuis. ^[18]

Hitze und Licht [ edit

Dissertation über die Natur und die Propagation des Feuers 1744

Im Jahr 1737 veröffentlichte Châtelet eine Arbeit mit dem Titel Dissertation über die Natur und die Verbreitung feu basierend auf ihren Forschungen über die Wissenschaft des Feuers, die voraussagte, was heute als Infrarotstrahlung und die Natur des Lichts bekannt ist. ^{[ Zitat benötigt}

Institutions de Physique [ edit ]

Ihr Buch Institutions de Physique ^[19] ("Lessons in Physics") wurde 1740 veröffentlicht; Es wurde als Rückblick auf neue Ideen in Wissenschaft und Philosophie präsentiert, die von ihrem 13-jährigen Sohn untersucht werden sollten, aber es beinhaltete und versuchte, komplexe Ideen mit den führenden Denkern dieser Zeit in Einklang zu bringen. Das Buch und die anschließende Debatte trugen dazu bei, dass sie 1746 Mitglied der Akademie der Wissenschaften des Instituts von Bologna wurde.

Forces Vives [ bearbeiten ]

Bericht der Madame der Marquise von Chastelet 1741

1741 veröffentlichte du Châtelet ein Buch mit dem Titel Réponse de Marame de Marche de Chastelet, a La lettre que M. de Mairan . Dortous de Mairan, Sekretär der Akademie der Wissenschaften, hatte eine Reihe von an sie gerichteten Argumenten bezüglich des geeigneten mathematischen Ausdrucks für die Streitkräfte veröffentlicht. Du Châtelet wies die Argumente de Mairans Punkt für Punkt auf, was ihn dazu veranlasste, sich aus der Kontroverse zurückzuziehen. ^[20]

Immanuel Kants erste Veröffentlichung von 1747 'Gedanken zur Schätzung der lebendigen Kräfte' konzentriert sich auf Du Châtelets Flugschrift gegen die Sekretärin der französischen Akademie der Wissenschaften, Mairan. Kants Gegner Johann Augustus Eberhard beschuldigte Kant, Ideen von Du Châtelet übernommen zu haben. ^[21]

Befürwortung kinetischer Energie [ edit

Obwohl zu Beginn des 18. Jahrhunderts die Begriffe Kraft und Impuls lange verstanden wurden, steckte die Vorstellung von Energie die zwischen verschiedenen Systemen übertragbar ist, noch in den Kinderschuhen und würde erst am 19. September vollständig gelöst werden Jahrhundert. Es wird nun akzeptiert, dass das gesamte mechanische Moment eines Systems erhalten bleibt und kein Reibungsverlust auftritt. Einfach ausgedrückt, es gibt keine "Momentreibung" und der Moment kann nicht zwischen verschiedenen Formen übertragen werden, und insbesondere gibt es keinen potenziellen Moment. Emmy Noether hat bewiesen, dass dies für alle Probleme gilt, bei denen der Ausgangszustand in verallgemeinerten Koordinaten symmetrisch ist. Mechanische Energie, kinetische und potentielle, kann für eine andere Form verloren gehen, die Gesamtsumme bleibt jedoch zeitlich erhalten. Der Beitrag von Du Châtelet war die Hypothese der Erhaltung der Gesamtenergie im Unterschied zum Impuls. Inspiriert von den Theorien von Gottfried Leibniz wiederholte und veröffentlichte sie ein von Willem's Gravesande entwickeltes Experiment, bei dem Kugeln aus verschiedenen Höhen in eine weiche Tonplatte fallen gelassen wurden. Es wurde gezeigt, dass die kinetische Energie jeder Kugel - wie durch die Menge des verdrängten Materials angegeben - dem Quadrat der Geschwindigkeit proportional ist. Es wurde festgestellt, dass die Verformung des Tons direkt proportional zu der Höhe war, von der die Kugeln abgefallen waren, gleich der anfänglichen potentiellen Energie. Frühere Arbeiter wie Newton und Voltaire hatten alle geglaubt, dass "Energie" (soweit sie das Konzept überhaupt verstanden haben) nicht vom Impuls abhängt und daher proportional zur Geschwindigkeit ist. Nach diesem Verständnis hätte die Verformung des Tons proportional zur Quadratwurzel der Höhe sein müssen, aus der die Kugeln fallen. In der klassischen Physik lautet die richtige Formel: ${\displaystyle E_k=\frac{1}{2}m{v}^2}$wobei ${ displaystyle E_ {k}}$ ist die kinetische Energie eines Objekts, ${ Displaystyle m}$ -Masse und ${ displaystyle v}$ v "/> [v] "/>] Die Energie muss in jeder Form immer die gleichen Abmessungen haben, die erforderlich sind, um sich darauf beziehen zu können verschiedene Formen (kinetische, potentielle, Wärme…). Newtons Arbeit ging von der exakten Erhaltung nur des mechanischen Impulses aus. Ein breites Spektrum mechanischer Probleme kann nur gelöst werden, wenn Energie eingespart wird. Die Kollision und Streuung zweier Punktmassen ist eine davon. Leonhard Euler und Joseph-Louis Lagrange begründeten mit den Ergebnissen von du Châtelet einen formaleren Rahmen für die Mechanik. ^[22][23]

Übersetzung und Kommentar zu Newtons Principia [ edit [19599005] ]

1749, im Jahr des Todes von Du Châtelet, vollendete sie die als ihre herausragende Leistung angesehene Arbeit: Ihre französische Übersetzung von Newton Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (19459014) (oft einfach genannt) Principia ), einschließlich ihrer Ableitung des Konzepts der Energieerhaltung aus ihren Prinzipien der Mechanik. Zehn Jahre nach ihrem Tod erscheint die Übersetzung von Du Châtelet Principia immer noch als Standardübersetzung des Werkes ins Französische. Ihre Übersetzung und ihr Kommentar zu Principia trug in der Tat auch zur Vollendung der wissenschaftlichen Revolution in Frankreich und zu deren Akzeptanz in Europa bei. ^[24]

Weitere Beiträge [ edit ]

Entwicklung von Finanzderivaten [ edit ]

Sie verlor den beträchtlichen Betrag für die Zeit von 84 000 Franken - ein Teil davon wurde geliehen - an einem Abend am Tisch des Gerichts von Fontainebleau, um Cheats zu kardieren. ^[5][25] Das Geld aufzubringen, um ihre Schulden zurückzuzahlen, die sie entwickelt hatte Eine geniale Finanzierungsvereinbarung, die modernen Derivaten ähnlich ist, wobei sie den Steuereintreibern eine relativ geringe Summe für das Recht auf ihre zukünftigen Einkünfte zahlte (sie durften einen Teil der für den König erhobenen Steuern einbehalten) und versprach, die Spieler an die Gerichte zu zahlen Teil dieser zukünftigen Einnahmen. ^[5]

Bibelstipendium [ edit

[19459002DuChâteletschriebeinekritischeAnalysedergesamtenBibelEineZusammenfassungihrerAnmerkungenzumBuchGenesiswurde1967inenglischerSprachevonIraOWadevonPrincetoninseinemBuchVoltaireundMadameduChâtelet veröffentlicht: Ein Essay über intellektuelle Aktivitäten bei Cirey und ein Buch von ihr Die vollständigen Notizen wurden 2011 im Original-Französisch veröffentlicht und von Bertram Eugene Schwarzbach redigiert und kommentiert.

Diskurs über das Glück [ edit ]

Du Châtelet schrieb eine Monographie Discours sur le bonheur über die Natur des Glücks sowohl im Allgemeinen als auch auf Frauen.

Übersetzung der Fabel der Bienen und andere Werke [ edit

Du Châtelet übersetzt Die Fabel der Bienen in einer freien Adaption. Sie schrieb auch Arbeiten zur Optik, zur rationalen Linguistik und zur Natur des freien Willens.

Unterstützung der Frauenbildung [ edit ]

In ihrem ersten unabhängigen Werk, dem Vorwort zu ihrer Übersetzung der Fabel der Bienen setzt sich du Châtelet stark für die Frauenbildung ein, insbesondere eine starke Sekundarausbildung, wie sie für junge Männer in Frankreich verfügbar war collèges . Sie leugnet Frauen eine gute Bildung, indem sie argumentiert, dass die Gesellschaft Frauen davon abhält, in den Künsten und Wissenschaften eine herausragende Stellung einzunehmen. ^[26]

Du Châtelet leistete einen entscheidenden wissenschaftlichen Beitrag, um Newtons historische Arbeit in einer zeitgerechten, genauen und aufschlussreichen französischen Übersetzung zugänglicher zu machen durch ihr eigenes ursprüngliches Konzept der Energieeinsparung.

Ein kleinerer Hauptgürtel und ein Krater auf der Venus wurden zu ihren Ehren benannt. Sie ist Gegenstand von drei Theaterstücken: Legacy of Light von Karen Zacarías; Émilie: Die Marquise du Châtelet verteidigt heute Abend ihr Leben von Lauren Gunderson und Urania: Das Leben der Émilie du Châtelet von Jyl Bonaguro. ^[27] Émilie von Kaija Saariaho handelt von den letzten Momenten ihres Lebens ^[28]

Du Châtelet wird oft in Porträts mit mathematischer Ikonographie dargestellt, z. B. indem er ein Teilerpaar oder eine Seite mit geometrischen Berechnungen hält. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts führte eine französische Broschüre berühmter Frauen ( Femmes célèbres ) eine möglicherweise apokrypische Geschichte aus der Kindheit von Du Châtelet ein. ^[29] Nach dieser Geschichte formte ein Diener für sie eine Puppe, indem er sich verkleidet hatte Holzteiler als Puppe; du Châtelet zog jedoch die Trennwände aus und begründete ihren Zweck mit einem Kreis.

Wissenschaftliche

• Dissertation über Natur und Verbreitung (1. Auflage 1739; 2. Auflage 1744)


• Institutions de Physique (1. Auflage 1740; 2. Auflage 1742)


• Principes mathématiques de la philosophie naturelle von Madame la Marquise von Châtelet (1. Auflage 1756; 2. Auflage 1759)

Andere

• Examen de la Genèse


• Examen des Livres du Nouveau Testament


• Discours sur le bonheur

Siehe auch [ edit

1. ^ Das Suffix Lomont gibt den Zweig der Familie du Chastellet an; ein anderer solcher Zweig war der du Chastellet-Clemont .
   


2. ^ Die Schreibweise Châtelet (Ersetzt die s durch einen Umschlag über ) a ) wurde von Voltaire eingeführt und ist mittlerweile Standard. (19459151) Andrew, Edward (2006). "Voltaire und seine weiblichen Beschützer". Patrons of Enlightenment . University of Toronto Press. S. 101. ISBN 978-0-8020-9064-5. 19659153])
   

Referenzen [ edit ]

1. ^ Zinsser, S. 19, 21, 22.
   


2. ^ Zinsser, S. 16–17; für eine ganz andere Rechnung siehe Bodanis, S. 131–134.
   


3. ^ Detlefsen, Karen (01.01.2014). Zalta, Edward N., hrsg. Émilie du Châtelet (Ausgabe Sommer 2014).
   


4. ^ ^{a b} Zinsser.
   


5. ^ ^{a b c d} Bodanis
   


6. ^{a b} Zinsser (2006: 26–29)
   


7. ^ Hamel (1910: 5).
   


8. Zinsser, S. 39 und 58.
   


9. ^ ] Zinsser, S. 40 und 93.
   


10. ^ D. W. Smith, "Nouveaux grüßt die britische Rencontre zwischen Madame du Châtelet und Saint-Lambert." Im Unternehmen der Aufklärung. Ein Tribut an David Williams von seinen Freunden. Ed. Terry Pratt und David McCallam. Oxford, Bern, etc .: Peter Lang, 2004, p. 329–343. Siehe auch Anne Soprani, Hrsg., Frau Du Châtelet, Lettres d'amour des Marquis de Saint-Lambert, Paris, 1997.
    


11. ^ Tsjeng, Zing (2018). Vergessene Frauen . S. 156–159. ISBN 978 1 78840 042 8.
    


12. ^ Shank, J. B. (2009). "Voltaire". Stanford Encyclopedia of Philosophy
    


13. Detlefsen, Karen. "Émilie du Châtelet". Stanford Encyclopedia of Philosophy . 2014-06-07 .
    


14. ^ abgerufen.
    Arianrhod, Robyn (2012). Von der Logik verführt . Oxford Univ. Drücken Sie. p. 96.
    


15. ^ "Emilie Du Châtelet -". www.projectcontinua.org . 2016-03-31 .
    


16. ^ Einsteins große Idee Johnstone, Gary, 1959-, McArdle, Aidan., Henderson, Shirley, 1965 -, Lithgow, John, 1945-, Bodanis, David., Darlow Smithson Productions., WGBH Boston Video, 2005, ISBN 1593753179, OCLC 61843630
    


17. ^ Zinsser (2006: 278)
    


18. ^ . Hagengruber (2011: 8–12,24,53,54)
    


19. ^ Du Châtelet, Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil (1740). Institutions de physique . Paris: chez Prault fils.
    


20. ^ Smeltzer, Ronald K. (2013). Außergewöhnliche Frauen in Wissenschaft und Medizin: Vier Jahrhunderte des Erfolgs . The Grolier Club.
    


21. ^ Ruth Hagengruber: "Émilie du Châtelet zwischen Leibniz und Newton: Die Transformation der Metaphysik", in: Hagengruber, Ruth 2011: Émilie du Châtelet zwischen Leibniz und Newton, Springer 1-59, p . 1 und 23, Fußnote 4 und 113.
    


22. ^ Hagengruber (2011)
    


23. ^ Arianrhod (2012)
    


24. ^ Larson, Hostetler, Edwards (2008). Frühe transzendentale Funktionen des essentiellen Kalküls . USA: Richard Stratton. p. 344. ISBN 978-0-618-87918-2. CS1-Wartung: Mehrere Namen: Autorenliste (Link)
    


25. ^ Hamel (1910: 286)
    


26. ^ Zinsser, pp 25–26.
    


27. ^ Urania, Historisches Schauspiel des einheimischen Künstlers, Debüts mit kostenlosen Galerieshows Archiviert am 20. März 2016 an der Wayback Machine
    


28. ^ Libretto of Émilie Archiviert am 26. Februar 2013 an der Wayback Machine
    


29. ^ Zinsser, p. 13.
    

Quellen [ edit ]

• Projekt Vox, Duke University. http://projectvox.library.duke.edu/content/du-ch%C3%A2telet-1706-1749[19659232ArianrhodRobyn(2012) Durch Logik verführt: Émilie du Châtelet, Mary Somerville und die Newtonsche Revolution (US-Hrsg.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-993161-3


• Bodanis, David (2006). Leidenschaftliche Köpfe: Die große Liebesaffäre der Aufklärung . New York: Krone. ISBN 0-307-23720-6.


• Ehman, Esther (1986). Madame du Chatelet . Berg: Leamington Spa. ISBN 0-907582-85-0.


• Hamel, Frank (1910). Eine Marquise aus dem 18. Jahrhundert: Eine Studie von Émilie Du Châtelet und ihrer Zeit . London: Stanley Paul und Company. OCLC 37220247.


• Hagengruber, Ruth, Herausgeber (2011) Émilie du Châtelet zwischen Leibniz und Newton . Springer ISBN 978-94-007-2074-9.


• Mitford, Nancy (1999) Voltaire in Love : New York: Carroll und Graff. ISBN 0-7867-0641-4.


• Zinsser, Judith (2006) Dame d'Esprit: Eine Biografie des Marquise du Châtelet : New York: Viking. ISBN 0-670-03800-8 Online-Review.


• Zinsser, Judith und Hayes, Julie, Hrsg. (2006) Emilie du Châtelet: Philosophie und Wissenschaft der Aufklärung umschreiben: Oxford: Voltaire Foundation. ISBN 0-7294-0872-8.

Externe Links [ edit ]

• Projekt Vox, Duke University. http://projectvox.library.duke.edu/content/du-ch%C3%A2telet-1706-1749 (19659237) zineser, Judith. 2007. Mentoren, die Marquise du Châtelet und historische Erinnerung. http://rsnr.royalsocietypublishing.org/content/61/2/89


• O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil Marquise du Châtelet", MacTutor History of Mathematics archiveUniversity of St Andrews.


• "Émilie du Châtelet", Biographies of Women Mathematicians, Agnes Scott College


• The Portraits of Émilie du Châtelet at MathPages


• Voltaire and Émilie from the website of the Château de Cirey, accessed 11 December 2006.


• Correspondence between Frederick the Great and the Marquise du Châtelet Digital edition of Trier University Library (French and German text)


• Project Continua: Biography of Émilie Du Châtelet

News media[edit]